Берегитесь!!!        30 апреля 2015        287         1

«Сладкозвучные сирены» в РС ЕХБ

В греческой мифологии сирены — полуженщины, матерью которых была одна из муз — Мельпомена (в древнегреческой мифологии муза трагедии. (В настоящее время «театр абсурда» по Сипко). Сирены обитали на острове и заманивали туда сладкозвучным пением мореплавателей. По преданию земля этого острова была буквально устлана костями их жертв. Только хитроумный Одиссей смог избежать этой печальной участи и не пристал к острову. Он приказал привязать себя к мачте, а уши своих спутников залить воском.

В современном языке выражение «сладкозвучные сирены» ассоциируется с обманом, невыполнимыми обещаниями.

сирены

«… Я создам Церковь Мою…»  (Мф.16:18)
«… Церковь повинуется Христу …»    (Еф.5:24-27)
«…Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины» (1Тим.3:15)

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от  веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским  ( 1Тим.4:1)
«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»   (Откр.3:22)

 « … скажи нам … какой признак Твоего пришествия и кончины века. Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; … Ибо восстанут  лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. «Вот, Я наперёд сказал вам»     (Мф.24:3-5, 24)

1

« … Не ходите вслед их »       (Лк.21:8)

«Подвизайтесь войти сквозь тесные вратаибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут… Тогда … Он скажет … отойдите от Меня, все делатели неправды. Там будет плач … когда увидите … себя изгоняемыми вон »  (Лк.13:23-28)                                                                                             

Братья и сёстры любящие Господа,  эти слова Христа относятся и ко всем нам!
Подвизаться (ἀγωνίζομαι) – значит сражаться, бороться, состязаться, прилагать усилия, добиться чего-нибудь, преодолевая препятствия, вступить в противоречие и в столкновение.

Все мы неоднократно слышали этот призыв Христа, и знаю, что не все понимают истинное значение данного повеления. Но Христос не двусмысленно повелевает всем сражаться, состязаться, прилагать усилия, вступать в столкновение, чтобы нам «войти сквозь тесные врата»,  потому что этому будут мешать и, многим помешают!  «Многих прельстят»!   И кто же это, с кем придётся состязаться?

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф.7:15;  24:4,5,24)
Ап. Павел «… призвал пресвитеров церкви, И … сказал им … внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь … Ибо я знаю, что … войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян.20:17-30)
«Стражи их слепы все и невежды; (Срав. 2Тим.3:8)  все они немые псы … бредящие лёжа (Ивр. Пророчествующие),  любящие спать.  И это псы жадные душою … и это пастыри бессмысленные; все смотрят на «свою» дорогу (Срав.Ин.8:44), каждый до последнего – на «свою» корысть» (Ис.56:10-11)
«Берегитесь псов, берегитесь злых делателей …» ( Флп.3:2)
« …от пророка до священника – все действуют лживо;   Врачуют раны народа Моего легкомысленно … стыдятся ли они  делая мерзостиНет, нисколько не стыдятся и не краснеют …»  (Иер.6:13-15; 8:5-12)
«Ибо и пророк  и священник – лицемеры; даже в доме Моём Я нашёл нечестие их, говорит Господь» (Иер.23:11)
«Были и лжепророки в народе, как и у вас  будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и … навлекут сами на себя скорую погибель.    И многие последуют их разврату, и чрез них путь истины будет в поношении.   И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами …»      (2Пет.2:1-3)

«Дети! Последнее время … и теперь появилось много антихристов … Они вышли от нас … и чрез то открылось,  что не все наши». (1Ин.2:18-19)

«Всякий преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога …
   Кто приходит к вам, и не приносит сего учения, того не принимайте … и не приветствуйте … Ибо приветствующий его участвует в злых делах его»  (2Ин:1,9-11)

« … есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
Но если бы даже мы, или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема»  (Гал.1:6-9)
«Анафема» (Греч.) – Заклятое для Бога (т.е. подлежащее уничтожению.  Иис.Н.6:17;  7:1,11,12)

2

Итак,  кто же это такие: лжепророки, лютые волки, псы и невежды, злые делатели, лицемеры, лжеучители,  превращающие благовествование Христово и преступающие учение Христа?
Как это ни парадоксально, но это факт, этопресвитеры, это пастыри бессмысленные, пророки и священники, стражи (епископы),  они действуют лживоделают мерзости и нисколько не краснеют и не стыдятся, каждый смотрит на «свою» дорогу, каждый до последнего, на «свою» корысть.   Именно они уловляют Божий народ льстивыми словами и увлекают  на «свою дорогу» с путей Христовых, внушая всем при этом, что «их путь» совсем не широкий и ничуть не опасный.  (Срав. Ин.8:44) 
Но так ли это на самом деле, нам необходимо разобраться, обратив внимание не на «их» слова, но на дела, на всё то, что сегодня происходит в РС ЕХБ. Пришло время, когда  должно — «состязаться, бороться»,  с извращением Учения Христова и желающими  «превратить благовествование Христово», предавать анафеме, а не приветствовать их и не поддерживать  в их заблуждениях.   «Подвизаться», чтобы не позволить никому увлечь себя от «тесных врат» на «широкий путь»  (Мф.7:13-14)
Это великая опасность последнего времени для всех верующих, о которой  Христос и предупредил всех нас! Сохранить же от этой опасности способно только Св. Писание,  которое как зеркало, отображает всё, что не соответствует истине Божьей, в которое необходимо вникать постоянно, чтобы спасти себя и слушающих нас.  (1Тим.4:16).
«Возлюбленные! … я почёл за нужное написать вам увещание – подвизаться за веру, однажды преданную святым.   Ибо вкрались некоторые люди … нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству…» (Иуд.1:34).  «Напоминаю вам братия, Евангелиекоторое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,  Которым и спасаетесьесли преподанное удерживаете так,  как я благовествовал вам» (1Кор.15:1-2).
«Итак идите, научите все народы … Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам …»  (Мф.28:19-20).

«… Сын Божий пришёл и дал нам свет и разумда познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная»  (1Ин.5:20).
Сегодня нам предлагают другой «свет и разум», а также не истинного Бога и не истинного Иисуса Христа, используя не истинное, но извращённое евангелие, за которое совершенно не следует подвизаться.

«… А поступающий по правде идёт к свету …» (Ин.3:20-21). Хотя сегодня «не всякий говорящий Господи, Господи» готов поступать по правде, особенно когда эта правда касается «высших». Тогда можно «продать правду и дружбу», и поддержать нечестивых, чтобы «сохранить» своё лицо и не «запачкать» свою репутацию и  ради временного «благополучия»,  сделать мерзость пред Богом.

«Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба  мерзость пред Господом» (Пр.17:15).

«Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы …»  (Пр.24:24).

« Отступники от закона хвалят нечестивых …»  (Пр.28:4).

Мне жаль тех, кто «хваля нечестивых», становятся отступниками. Что ж? «Предательство,  это привилегия  близких »
«Люди знают всему цену, в наши дни, но ничего не умеют ценить, в том числе и дружбу»

3

Немногие решаются открыто и прямо называть неблаговидные действия настоящими именами, если их совершало авторитетное лицо. Нужны твёрдость и мужество (Иис.Н.1,9.), чтобы выразить «вслух» рассуждения об «авторитетах»; рассуждения, которые зачастую даже в затаённых мыслях принято считать недоступными.
Рассуждения ни в коей мере не преследуют цели свержения «духовных авторитетов», как таковых.
Такой поспешный вывод делают именно те, кто о своей «духовности» имеет искажённое представление, и потому имеют основание опасаться разоблачения. Обще известно, что уклонение от истины обычно пытаются тщательно маскировать.
«Между людьми существует широко распространённое зло не признавать добрым всё, что выходит за рамки их собственного понимания. Подверженные этому злу «лжепастыри», считают, что никто другой не может быть равным им, и лишь они сами имеют право «решающего голоса».
Они требуют безусловного и абсолютного послушания и выполнения всех своих указаний и пытаются изолировать своих сторонников и последователей от  любых возможных контактов с иными мнениями» (Ч. Сперджен)
И «иные мнения» имеются.  Пришло время сказать всем, кто видит, что происходит, и молчат: «пора говорить как есть»,  молчат только «подопытные кролики», а так же равнодушные, трусливые,  или же возлюбившие славу человеческую, более, нежели славу Божью.

Преступно молчать, когда общее дело превращают в «свою» персональную площадку,  в свой «ларёк», где используя своё положение и прикрываясь общим делом, преследуют свои меркантильные интересы, цинично отвергая Слово Божье.

«Но никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь … И  не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.  И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда»  (Ис.59,4; 15.)
« Слушайте слово Господне … ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле»  ( Ос.4,1.)
«Походите по улицам … посмотрите и разведайте, и поищите … не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим»  (Иер.5,1.)

Когда в народе Божьем нет суда, когда дела делаются бесчестно и несправедливо, когда всё это приветствуется и поддерживается, тогда всё это действо противно в очах Господа.

Итак, прежде чем начать говорить как есть, вспомню то, что говорил Ю. Сипко:
« … Критика власти, есть право и обязанность человека в РФ. А люди власти, обязаны исполнять указания народа … Чиновник не имеет права обижаться на критику. Чиновник не имеет права критиковать народ. Чиновник обязан служить народу. Когда народ  выражает своё возмущение … он просто следует норме закона … Мы безгласны потому, что нам покой милей, чем жертвенное исполнение Слова Божьего, Христос даёт нам наилучший пример святой жизни: « Вожди слепые…» (Мф.23,24-25.)  Для нежного слуха «святого» начальника, это богохульство … Или вот Его слово обращённое к начальникам: « Змиипорождения ехиднины!» (Мф.23,33.)  И ещё: « Ваш отец диавол …» (Ин.8,43-45.)  Приводя такие тексты Писания, я нахожу для себя и для многих братьев христиан, естественным выражение критики, естественным проявление несогласия … в случае насилия, преследования, угнетения ближнего … Христиан отличает трезвость ума, свобода от лжи … Имея ум Христов, и имея право судить обо всём, мы естественно обязаны такие суждения выносить в публичное пространствоЧеловек Божий обязан рассказать людям, в том числе и во власти, о Божьем законе и об ответственности за нарушение Божьего закона …»
Итак, я снова обращаюсь к христианам с «трезвым умом», которые свободны от  лжи, имеют ум Христов и имеют право судить обо всём!  Я выполняю свою обязанность как гражданин РФ!  И как служитель – выношу в публичное пространство, по словам Ю. Сипко, суждения о том, чья воля совершается сегодня в РС ЕХБ, а так же об ответственности за нарушение Божьего Закона всех, кто в этом принимает участие.
34-ый съезд РС ЕХБ стал очередным свидетельством о печальных духовных процессах, прогрессирующих среди многих современных церквей и союзов ЕХБ, в том числе и в РС ЕХБ.

Год назад в Москве мне А. Смирнов заявил: «… А вы … пресвитер из деревни, говорите про всех братьев безапелляционно: в братстве беда, братство разваливается. У вас что, анализ есть по всему братству? Вы отсканировали каждого пресвитера?»

Отвечаю: «Анализ есть, и сканер тоже сработал» Осталось только убедиться в том, как чиновник – Смирнов, будет выполнять свои обязанности  «по — Сипко»: исполнять указания народа?
Хотя тогда, «власть,  с лицемерными насмешниками, глумилась над теми, кто, будучи активными, выражали свою позицию, публично унижала и игнорировала их справедливые замечания».

4

Сегодня я вновь, как христианин, имея ум Христов и право судить обо всём, по совету Ю. Сипко  выношу суждения в публичное пространство.  И как человек Божий,  я обязан рассказать в Братстве  ЕХБ в том числе и во «власти» о Божьем Законе и об ответственности за нарушение его.
Ю. Сипко заявил: «… Мы безгласны потому, что нам покой милей, чем жертвенное исполнение Слова Божия». Так вот, я не из их числа.  И мне жаль многих,  «безгласных»  братьев, которые ради собственного покоя, продали истину, мудрость, учение, разум, верность и дружбу  (Пр.23,23.   21,10.Иов.17,5.)   Да помилует их Господь!
Далее Ю. Сипко говорит: «Христос даёт нам наилучший пример святой жизни: «Вожди слепые» (Мф.23,24-25.)   Для нежного слуха «святого начальника», это богохульство.
Или вот Его слово обращённое к начальникам: «Змии, порождения ехиднины!» (Мф.23,33.)  (по-Украински: «род гадючий»)   И ещё: «Ваш отец диавол» (Ин.8,43-45.)   Приводя такие тексты писания,  далее Ю. Сипко говорит: « я нахожу для себя и для многих братьев христиан, естественным выражение критики, естественным выражение несогласия …»
Я согласен с Ю. Сипко в этом.   И он, в свою очередь должен согласиться со своим заявлением:    «Чиновник не имеет права обижаться на критику. Чиновник не имеет права критиковать народ. (Хотя сам Ю. Сипко не следует «своему» правилу)   Чиновник обязан служить народу. Когда народ выражает своё возмущение, он просто следует норме закона …»   ВОТ Я И СЛЕДУЮ НОРМЕ ЗАКОНА!
И так как Смирнов величает себя чиновником, то всё выше сказанное относится к нему и всему его окружению.  Хочу заметить, что прогрессирующие печальные процессы в РС ЕХБ сегодня, имели своё начало, имеют и своё продолжение, вплоть до 34-го съезда …
Ещё 1 июля 1954г. бывшие руководители Всемирного Союза Баптистов говорили о баптистах Советского Союза с бывшим Ген. секретарём ВСЕХБ,  А .В. Каревым: « Фундаментализм русских баптистов – явление временное, пока они ещё не достигли высокой культуры. А как только их культура достигнет культуры западных баптистов, модернизм одержит победу и в рядах русских баптистовВ Советском Союзе будет модернизм, как только руководящие посты в баптистских общинах будут заняты богословски образованными пресвитерами …»  (А не исполненными Духа Святого и мудрости.  Деян.6,3.  Исх.18,21.  Вт.1,13.  —  что мы сегодня и наблюдаем.)
«… главное в модернизме – утверждение человеческого разума высшим критерием истины, центром всех вещей и ценностей (а не Сл. Б.)   Модернизм отвергает богодухновенность Св. Писания. «Дух модернизма» проник в среду Божьих детей,  и верующие постепенно начали поступать на основании своих логических выводов, а не на основании Учения Христа.
Постмодернизм (модернизм нашего времени) можно рассматривать как мировоззрение без абсолютных утверждений, убеждений и доктрин. Основной чертой идеологии постмодернизма является провозглашение относительности всех истин и плюрализма по отношению всяких пониманий истины. Что означает следующее: все интерпретации равноценны и правомочны или бессмысленны. Понятие «истина» в постмодернизме потеряло свою ценность. Не существует какой то уникальной единственно верной точки отсчёта, которой бы кто то обладал и, с помощью которой, мог бы утверждать, что есть добро и что есть зло.   Христианство обладает такими же правами на истину, как и любая другая система взглядов. Все системы вероучений в равной степени вероятны. Всё что угодно – истинно, если оно истинно для меня. (Срав. Суд.21,25.) (В настоящее время это принцип действий  Сипко – Смирнова  в РС ЕХБ)  Добро и зло, грех и праведность не имеют объективных критериев для их определения, да и само понятие греха теряет всякий смысл. Все конфессии, религии приводят к Богу, так как они являются равнозначнымиВот вам и межконфессиональное сотрудничество, вот вам и экуменизм!

5

Постмодернизм связан с плюрализмом, который предлагает толерантность или терпимость ко всем мировоззрениям. Что и порождает равнодушное отношение к конфессиональным разномыслиям внутри христианства. «Истина» вообще перестаёт нас интересовать. Истиной становлюсь я сам, злоупотребляя своим положением, поступая так,  как мне самому нравится, и других учу тому же.  Не принципиально чему я учу, возрождены ли члены церкви, плотские они или духовные, и какими они предстанут пред Богом.   И я уже не смогу истину назвать истиной, заблуждение – заблуждением, а грех – грехом. И потому нельзя поддаваться искушению «толерантности», жертвуя правдой БожьейМы должны говорить то, что сообразно с здравым учением и не искажать Сл. Божье.
В учении нашем не должно быть,  ни заблуждений,  ни нечистых побуждений,  ни лукавства.  (2Кор.2,17.  4,2.  Иак.3,17.  1Фес.2,3.  И т.п.)
Постмодернизм породил идеологию известную как «социальное евангелие», у которого одним из главных самовыражений является либерализм. Эта идеология представляет собой, так называемую социализацию церкви, т.е. интегрирование в окружающее секулярное или без религиозное общество: в социальную, культурную и общественно – политическую жизнь государства. ( чем тоже активно занимается РС ЕХБ ).
Либеральные теологи утверждают, что церковь  должна заниматься не спасением отдельных грешников, а организацией коллективных действий по «спасению общества». Следует заботиться не о загробной жизни, а об улучшении земной, и тогда Христос и христианские ценности восторжествуют во всём мире. Либеральные теологи не верят во 2-е пришествие Христа и поэтому заботятся только об улучшении земной жизни. (Срав.1Кор.15,19.)     «Дух либерализма» проник сегодня и в среду тех, кто верят во 2-е пришествие Христа, но живут не небесным, а земным. Не готовятся к встрече с Христом, думая что готовы и все дела делают, что бы видели их люди (Мф.23,5.), называя это «служением Богу» и «заблуждаются не зная Писаний, ни силы Божьей», демонстрируя  лишь «свои» усилия подогреваемые «духом» мира сего, а не Духом Святым.
В уже упомянутой выше беседе с А. В. Каревым, руководители ВСБ ещё в 1954г. открыто не стесняясь, критиковали баптистов – фундаменталистов. Из записи А. В. Карева: «Их (фундаменталистов) не интересуют социальные вопросы, они витают в облакахпроповедуют только Царство Небесное и скорое пришествие Христа. Они считают грехом посещение театров,  и слушание светской музыки …»
(Каким «духом» был движим Ю. Сипко заявляя: «Считаю верным решение тех церквей, где: поп, рок, реп, шансон – не объявляются греховными и сатанинскими. Правильно поступают те «служители», которые позволяют молодёжи собираться вместе (вместе с кем?) и петь любимые песни, играть на любимых инструментах. Молодёжные собрания вполне позволяют использовать те стили и жанры, которые более понятны молодёжи».
Где здесь: «Так говорит Господь»? Или: «Так написано»?  –  Нет! Вот вам модернизм,  породивший либерализм, в действии:  «Что я сказал, то и есть истина
А. Карев продолжает: «Модернисты интересуются всеми проблемами современности, посещают театры и концерты и идут в одну ногу с современной культурой. (И той «современной культурой»  заразили церковь.) Только модернисты и могли захватить в сферу «своего» (ср.Ин.8,44.) влияния современную интеллигенцию запада, только модернисты могли создать такой мощный ВСБ, в котором уже более 40 млн. человек»
Однако реальная жизнь показала иллюзорность планов «социального евангелия» — сделать мир счастливым и христианским. На самом деле имеет место обратный процесс. Мир лучше не стал и доходит до состояния времён потопа и Содома, а вот христианство стало: «мирским», омертвевшим, заснувшим, погрязшим в ересях и отвержении Слова Божьего.
Так на конференции РС ЕХБ «140 лет Российскому баптизму» звучали слова: «Церковь должна быть социально активной, не нужно смотреть на церковь первого века, должны меняться: форма, служение, традиции и вероучение. Евангельские верующие должны жить в эпицентре общественных интересовне отгораживаться от мира, а влиять на него через искусство, политику, социальную деятельность, образование. Мы должны представить себя обществу на всех уровнях» ( И в каком «евангелии» они это прочитали?)

А вот что происходило в Ватикане в 2000 г. На том «Соборе» присутствовали представители более 2000 вероисповеданий,  а главной фигурой на нём был «папа»,  который призывал: « все буддистские монахи, гуру, иудеи, мусульмане и весь протестантский мир, все вы должны объединиться против христианских фундаменталистов, которые выступают против матери церкви»

6

Из выступления на этом «соборе» председателя корейского протестантизма во Всемирном совете церквей,  Чьюнд  Киюнг  (женщина):  « Мы устали от исповедания стандартного Иисуса. Оставьте того Иисуса в покое.  Нам нужен универсальный Иисус. И, в конце концов, Иисус из Назарета был слишком молодым, чтобы воспринимать Его всерьёз.  Будда умер в 85 лет и заслуживает большего доверия как мессия …» А вот, что прозвучало и на конференции РС ЕХБ : «…должны менять… вероучение…» — «Нам нужен «универсальный,  другой»  Иисус.  От  Того Иисуса мы устали!»
Все присутствующие того «собора» согласились в двух ключевых вопросах: 1.  Папа утверждён единогласно, как главный лидер планеты. (Все целовали ему руку)
2. Библейских фундаменталистов отказывающихся от того, чтобы вместе идти с экуменическим  движением, нужно заставить замолчать, т.к. их проповедь является экстремистской.

В 2007 гПредседатель РС ЕХБ, Ю. Сипко написал письмо католическому священнику Паоло Пецци, в котором поздравлял его с назначением на пост руководителя католической архиепархии божьей матери в Москве и попросил о личной встрече для переговоров по развитию совместного служения:
«Ваше высокопреосвященство … Прошу вас о личной встрече для обсуждения дальнейших шагов по укреплению и развитию взаимоотношений между РС ЕХБ и католической архиепархии божьей матери в Москве, а также на участие в совместном служении по созиданию духовно-нравственного климата в
российском обществе … Желаю вам брат Паоло, здоровья, мудрости, терпения и благословений от Господа нашего Иисуса Христа …»
Это «высокопреосвященство»,  не рождённое свыше,  Ю. Сипко считает братом и готов к развитию взаимоотношений и для совместного служения, «чтобы идти вместе с экуменическим движением», а фундаменталистов  отказывающихся от этого,  заставить замолчать.

На сайте РС ЕХБ опубликовано интервью, в котором председатель РС ЕХБ  А. Смирнов, рассказывает об их сближении с православной церковью. Об экуменическом единстве ВСЕХБ и православной церкви на международном уровне ещё в 1985 г. на 43 съезде ВСЕХБ,   говорил православный епископ Сергий так :
«Стали доброй традицией наши встречи и предварительные обсуждения экуменических и миротворческих проблем …»
А. Смирнов: « Периодически нас приглашают на мероприятия Московского патриархата, в том числе и с участием самого патриарха Кирилла: мы принимали участие в церемонии его интронизации … Очень надеюсь, что патриарх Кирилл считает меня христианином, как и я его.  На встрече я выразил ему личную благодарность за то, что он проповедует «евангельское» учение …»
Для Ю. Сипко не возрождённые  –  братья,  с которыми он желает сотрудничать, для А. Смирнова  православный патриарх – «христианин», проповедующий «евангелие»  Христово, с которыми они и сближаются.
Братья, вы такой курс РС ЕХБ  и  таких «руководителей» выбирали на съезде?!

Итак, у Государства и Церкви разные задачи. Одни обустраивают жизнь своих граждан на земле. Другие готовят души к вечной жизни на небесах. Как только церковь устремилась преобразовать мир, к чему Господь её не призывал – мир начал преобразовывать церковь на свой лад, оказывая на церковь своё пагубное влияние. И сатане удалось через «своих служителей» сделать мир частично религиозным,
а вот церковь – мирской!  (1Кор.15,19; 33-34.)

То, что муссировалось во ВСЕХБ с середины прошлого века «за кулисами», в церквах поместных об этом открыто не говорилось, и у большинства верующих в братстве складывалось впечатление, что руководящие братья преданы Богу и  Его Слову. И хотя процесс разложения «на верху» уже тогда начался, в котором принимал участие и отец Ю. Сипко, будучи в те  времена ст. пресвитером,  любящие Господа, в поместных церквах братства, всё также любили Господа и оставались верными Его Слову. Но с приходом Ю. Сипко начали появляться «всходы» давно посеянного в «их» кругах модернизма, который вместе с либерализмом и толерантностью принёс «плод – экуменизм», который  Ю. Сипко и  А. Смирнов,  активно пытаются «привить» к церкви,  но стараются представить всё это, под  другим именем.

7

Так, в 2002 г. в РС ЕХБ становится первый,  (но не уверен) председатель с дипломом Семинарии. Я учился в то же время под Киевом, в другой семинарии, которую закончил в 2000 г. Возможно в том же году и Ю. Сипко получил диплом.  Прошло почти 50 лет с те пор, как бывшие руководители Всемирного Союза баптистов «пророчествовали», что в Советском Союзе будет модернизм, как только руководящие посты в баптистских общинах будут заняты «богословски  образованными»  пресвитерами. Когда их культура достигнет культуры западных баптистов, в рядах русских баптистов» модернизм одержит победу. И, сегодня мы видим, что их «пророчество»  начало сбываться с приходом  Ю. Сипко на  пост председателя РС ЕХБ,  который открыто стал провозглашать идею модернизма, и активно применять её в  «служении». Так же в братстве появилось много «дипломированных глупцов» (Пр.16,22.),  которые стали «разбавлять» Евангелие Христово «экуменической отравой », что оказало негативное влияние на умы многих верующих и, прежде всего, тех, кто сам был отравлен «идеей» провозглашённой Ю. Сипко.

Точка зрения Василия Крапивницкого: « Я имел возможность общаться с Ю. Сипко в С-Петербурге  в христианском университете.  Тогда я был скромным старостой своего курса, а он недавно избранным «главой»  РС ЕХБ… уже тогда он вполне спокойно относился к идее межконфессионального общения… Конфессиональные культы делают нас, христиан, чужаками друг для друга. Чрезвычайно трудно принять чужую христианскую конфессию… К сожалению это означает, что надо перестать считать себя верным членом какой бы то ни было конфессии… Сейчас веротерпимость гораздо сильней, чем 100 лет назад
… Христианство заинтересованно в «единстве».  Более того, в этом заинтересован  «сам бог»…  мы заглушаем голос «здравого смысла», который есть у подавляющего числа христиан: что все верующие
В Иисуса Христа… — « братья и сёстры»  (Ср. Мф.7,21.  12,50.)… Впереди у христианского сообщества – долгий путь к «единству», на котором все конфессиональные ошибки будут нивелироваться и исчезать…»    (Нивелировать – Уравнивая сгладить, уничтожить различия между  кем. чем-нибудь.)

Что и происходит в РС ЕХБ с самого начала «правления» Ю. Сипко – начали меняться форма, традиции, вероучениеНачался «путь к единству», в котором не заинтересован Бог, но подавляющее число христиан заглушили голос здравого смысла и, извращая  Св. Писание,  ринулись, под командованием Сипко,  а затем и Смирнова,  к экумении.

Вот о каком единстве, а не об объединении всех, говорит нам  Сл. Божье: « Я о них молю: не о всём мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они твои… Я передал им слово Твоё и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира… Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина… И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною…  Да будут все едино:  как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… Я в них, и Ты во Мне;  да будут совершены воедино…»  ( Ин.17,9-23.)

«Будьте единомысленны между собою… ( Рим.12,16.)

«Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Иисуса Христа» ( Рим.15,5.  Еф.4,5.)
«Всякий преступающий учение Христово и  не пребывающий в нём, не имеет Бога… Кто приходит к вам  и не приносит сего учениятого не принимайте в дом и не приветствуйте его; ибо приветствующий его участвует в злых делах его»  ( 2 Ин.1,9-11.)

Так какое же «христианство» заинтересованно в единстве?     ОБОЛЬЩЁННОЕ!         

А вот что, говорил А. Смирнов на совете союза ЕХБ  02.04.2012г. «… Мы верим в Бога, Который есть любовь и Который завещал верующим в Него жить в любви, стараясь сохранить единство духа в союзе мира (Еф.4,3.)…  Хотим напомнить верующим,  что наша сила в верности Богу и Его Слову, что мы призваны Богом пребывать в здравом учении и при этом любить своих братьев… Евангельско-баптистское братство всегда было и остаётся библейским братством,  которое строит «своё учение» (?)  и служение на Писании,  а не на основании логических выводов тех или иных богословов…  РС ЕХБ призывает верующих воздерживаться от острых споров по… вопросам учения о спасении (кальвинизм) по причине сложности самой темы, что делает её обсуждение малопродуктивным…»

8

Это пример хитрого искусства обольщения (Еф.4,14.).  Приводится место Св. Писания, а затем подгоняется под него «своё учение»: надо жить в любви, сохраняя единство со всеми и мир. И преподносится это как «учение» Христа, а затем призыв воздерживаться от споров по вопросам учения «кальвинизма», которое разъедает многие церкви РС ЕХБ. То есть – не лезьте не в своё дело, будьте «дружелюбны», «любите» друг друга, как Бог возлюбил вас, живите в «мире», они все наши «братья» и Бог любви и мира будет с вами. Вот она, современная экуменическая «басня», переодетая в извращённые слова  Св. Писания!   (2Тим.4,3-4.)
«… они познавши Бога, не прославили Его как Бога … но осуетились в умствованиях своих, и … называя себя мудрыми, обезумели … Они заменили истину Божию ложью … И,  как они не заботились иметь Бога в разуме, то и предал их Бог превратному уму – делать непотребства,  Так — что они исполнены всякой неправды … лукавства, корыстолюбия, злобы … обмана … злоречивы, клеветники … обидчики, самохвалы, горды … безрассудны …»  (Рим.1,21-32.)   Таково состояние  и поведение  Ю. Сипко, и  А. Смирнова,  а также  всех, кто их поддерживает, но они продолжают уверять, что верны Евангелию Христову, и что с экуменизмом  они никогда ничего общего не имели.   Слова, слова – мы их слышали,  давайте посмотрим на дела!

Итак, с  чего же началось «служение» Ю. Сипко?
РС ЕХБ является членом Экуменического Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей России (КСГПЦР), в котором — представители союза баптистов, пятидесятников, харизматов,  адвентистов, методистов и пресвитериан (кальвинистов), работают над формированием «единой позиции во взаимоотношениях с другими религиозными организациями и государством».  (зачем «формировать» то, что давно сформировано Писанием?)  Каким же образом появился этот «консультативный совет» ?

А. Смирнов: «В 2002 году «духовные лидеры»(?) четырёх «евангельских» союзов основали Консультативный совет глав протестантских конфессий … На мой взгляд (а не по Сл.Б.), это было очень своевременное решение … чтобы совершать «служение Господу» (?) … мне кажется (Сл. Б. нет), что «отцы» – основатели  КСГПЦР … заложили хорошие основы(?)…   (Сл. Божья снова  нет)
По мнению А. Смирнова, эти обманутые люди, совсем не еретики, но «духовные лидеры», которые совершают «служение Господу».
Помните? – « Главное в модернизме – утверждение человеческого разума. «Дух модернизма» проник в среду верующих и научил поступать на основании «своих»  (Ин.8,44.)  логических выводов, а не на основании Св. Писания.
А одним из тех «отцов – основателей» и был Ю. Сипко,  который начал своё служение с того, что вывел из «зачаточного»  состояния  модернизм,  который и  «породил экуменический союз». 

Есть ещё одно существенное и  немаловажное обстоятельство, которое поспособствовало определению планов и задач в направлении и служении Ю. Сипко.
В 2002 г. руководство РС ЕХБ  пригласило на 31-й съезд представителей власти, среди которых был  В. Зоркальцев, председатель комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Гос. Думы РФ, член президиума  Центрального Комитета Коммунистической партии РФ. Который отметил в своём выступлении: « РС ЕХБ достиг немалых успехов в экуменической деятельности … Одним из важнейших государственных приоритетов в религиозной сфере является вопрос установления межконфессиональной гармонии, толерантности и взаимного уважения, взаимного понимания. РС ЕХБ достигло немалых успехов на этом поприще.  Общество ждёт от всех нас продуктивного сотрудничества,  и наша задача оправдать надежды нашего общества …»

9

Именно на этом съезде и был избран председателем РС ЕХБ,  Ю. Сипко, который без промедления приступил к выполнению задачи, поставленной коммунистом В. Зоркальцевым, оправдать надежды общества (не Христова),  которое ожидает от него продуктивного сотрудничества в области установления межконфессиональной гармонии, толерантности и взаимного уважения. Эту задачу он выполнял на протяжении 8-и лет,  и продолжает по сей день, так как другого «задания» от коммунистов, относительно деятельности РС ЕХБ, официально не последовало.
После своего председательства, он передал «эстафету»  А.Смирнову,  и теперь они вдвоём (Тандем Сипко – Смирнов)  продолжают работать над выполнением наказа Центрального Комитета Ком. партии РФ, чтобы достойно оправдать надежды общества, которое ждёт от них продуктивного сотрудничества в области установления толерантности и межконфессиональной гармонии,  и которое считает это — одним из важнейших государственных приоритетов.
(Ю. Сипко, касаясь «Пусси Райот» заявил: «Нет мужиков, кто бы так чётко выразил политический коллапс прославленной «симфонии церкви и государства». Нет мужиков, значит, нет и государства. Нет мужиков, значит, и церкви нет». Оказывается, есть «единственный мужик»,  который есть «церковь», который  чётко выразил «симфонию церкви и государства», который считает эту «гармонию» одним из важнейших государственных приоритетов,  который  и проводит «политику» соединения с государством –  и этот «мужик» — Ю. Сипко!)

Итак, всё «служение» Ю. Сипко – это «заказ»! (Если мягче: «Наказ партии и правительства») Прежде чем его «поставили», кому то уже было известно, что он будет чётко следовать «инструкциям» ВСБ,  ВСЕХ  (как когда то и КГБ),  а теперь и представителей  власти РФ. И начал он с того, что был основан  КСГПЦР и в РС ЕХБ,  таким образом,  продолжилась работа в достижении ещё больших успехов в экуменической деятельности.
Ю. Сипко собрал себе команду из людей «верных» ему самому и его усовершенствованному модернистскому, экуменическому «вероучению».  И началась работа по «захвату» новых  территорий  на всём пространстве РС ЕХБ — «духом экуменизма»,  который постепенно производит терпимость к харизматии, кальвинизму, феминизму. А также призывы к «социальному служению» и интегрирование в социальную культуру и общественно-политическую жизнь государства.

Фундаментализм, т.е. жизнь по учению Христа, стала высмеиваться, духовный уровень христиан стал ещё ниже, «дух мира» проникает беспрепятственно в церковь с подачи Сипко – Смирнова:
«плотская» или совсем не возрождённая молодёжь, превратилась в развлекательные и бездуховные группы, а многие верующие — в «сборище сатанинское»,  кто то оказался в «глубинах сатанинских», кто то «мёртв»,  кто то оставил первую любовь, а кто то – несчастны, жалки, нищи, слепы и наги,  думая, что у них всё в порядке. ( От.2,4; 9; 24.   3,1; 16-17.)

Но многих «служителей» это совершенно не волнует, в том числе и руководство РС ЕХБ.  У них другая задача, поставленная не Христовым «обществом» и не съездом: «межконфессионализм и толерантность».                                                                                             «Руководство» РС ЕХБ уже не церковь, у них уже другие планы и цели. Повеления, выполняемые ими, уже не Христовы. (Ответ А. Смирнова, на вопрос по поводу «формирования команды из молодых людей, какими они должны быть?:  «Дерзновенными, готовыми служить «братству», должны быть любые служители, не зависимо от возрастаЕсли в церкви нужны руководители с характером пастора,  то в руководстве РС ЕХБ нужны «служители» с характером лидера (?), способные ставить задачи и решать их.  Кстати, одно другому не мешает.  Я сам «пастор», мне хочется утешать, заниматься дешепопечительством, но в офисе я должен решать множество других вопросов…»)

10

Теперь он «офисный» работник, а потому его не волнует «душепопечительство,  а совершенно не «церковные»  дела, о которых ярко свидетельствуют его поступки. Смирнов сам разделяет церковь и руководство РС ЕХБ, это, с его  т. зрения, разные вещи:
«В церкви – душепопечительство,  а в «офисе» множество других вопросов.  Поэтому для работы в «руководстве»,  нужны другие критерии, чем для церкви.  В «руководстве» сойдут  «любые служители», независимо от возраста, посвящённые «своему делу» ( а не Божьему), принимающими  «свою роль», готовыми принимать чужую точку зрения и выполнять решения руководителя. ( Т.е. команда  «послушных рабов»)
Поэтому  они дают советы: «считаю», «правильно», «позволительно» и т.п. – не объясняя  и не подтверждая Писанием.

Модернизм и либерализм открыто практикуется РС ЕХБ, и при «правильных лозунгах», процветает  антиевангельская, экуменическая  пропоганда.  Поэтому «пусть у молодёжи будет поп, рок, рэп, шансон и пусть они поют, что им нравится». А какое у них духовное состояние, это совершенно никого не волнует!
Почему современная христианская молодёжь подвержена влиянию «рок, поп, реп и пр. музыке? Всё имеет своё начало:
«… Хотя у наших отцов и были свои ошибки, формальная вера, или безбожие. Но, в то же самое время сохранялось понятие стыда и целомудрия, отвращения к различным извращениям. Жители нашей страны воспитывались на раздольных  народных песнях и на полотнах нормальных художниках. Сохранялись понятия приличия в одежде и в выражении своих чувств. Но вот подросли «наши дети», и многое изменилось. На экранах телевизоров, вместо «безобидной классики»  появилось «ток – шоу»  на тему самых интимных сексуальных потребностей, и теперь мы видим «пародию на человеческое существо» по имени Майкл Джексон, которого почитают как героя… Затем появился «Битлз», как социальный эксперимент, который должен был подвергнуть большие группы населения промывке мозгов.
Были введены  вновь изобретённые слова и выражения: «рок», в отношении к музыкальным звукам, «тинейджер» (подросток),  «кул» — клёвый  и  т.д.  Эти слова в  «поп-музыке»  были частью
лексикона из «колдовских слов»  означающих принятие и употребление наркотиков.  «Двенадцати – атональная система их звуков, состояла из тяжёлых повторяющихся звуков, взятых из музыки жрецов культов «Диониса и Ваала» и подвергнутых  современной обработке … Это был тщательно разработанный «неуловимыми заговорщиками»  план ввода чрезвычайно разрушительного элемента в большую целевую группу, сознание которой планировалось изменить против её воли… Вновь созданная социальная группа и её «стиль жизни», затянул миллионы молодых людей, в свой культ.
«Вывелся новый тип» с новым стилем выражения себя: экстравагантная одежда, причёски и речь – т.е. «кодовые» слова, предназначенные разделить и обособить общественные группы, в частности христианскую молодёжь.  Которая,  всё больше становится неуправляемой, самоуверенной, самодостаточной, плотской или вовсе не возрождённой.

Для них сегодня круто «выпадать из общества», жить так, как им самим нравится, петь и играть то, что сами хотят.  С такой «новой культурой» христианская молодёжь опускается до уровня уличных клоунов.  А Ю .Сипко, не усматривая в этом никакой опасности, сам советует «дихлофосить»  мозги нашей молодёжи.  В настоящее время во многих церквах такая музыка и такие концерты,  становятся обязательным элементом жизни молодёжи. И попробуй,  убеди молодёжь, что это совсем не то, что всякий «рок», реп, поп и прочее появились через «звездонутых»  сатанистов и  содомлян. Происходит глубокая пропитка сознания. И, что печальнее всего, многие музыканты протестантских церквей, сами того не замечая, угодили в сатанинский капкан. «Христианский рок».  Кто дал добро на «брак» столь противоположных  по своей природе слов и понятий?    Кто  сочитывает  их?    Ю. Сипко!   Он не только дал добро на этот «брак», но и  «сочетал»  это! Чада от этого странного брака – мутантыпозорящие христианство.
Посмотрите на внешность «христианских рокеров»,  и как они начинают вести себя на сцене? — И дым цветной, и предельные децибелы, и серьги в мужских ушах, и гривы львиные, и манеры, и движения, и вызывающая одежда.  Всё это говорит о плачевном состоянии церкви!  Ю. Сипко заявляет, что харизматическое «прославление», это восторженное поклонение которое, безусловно, приятно Господу. По мнению Сипко, Христос доволен тем, что дети Божьи находятся в заблуждении.

11

«К чему Мне множество жертв ваших? Говорит Господь … кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?  Не носите больше даров тщетных … праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие и празднование! … праздники ваши ненавидит душа Моя … и когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда умножаете моления ваши, Я не слышу … Перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды … говорит Господь …»  (Ис.1,2-4; 11-20.)

Господь говорит: «ненавижу»,  Сипко же заявляет, что это «безусловно приятно Господу».  Он, по его же словам «в своём примитивном, пещерном сознании»  думает, что такие люди со своей музыкой славят Бога?  Следствием такого мышления и «управления», является модернистско-либеральный экуменизм.

А.Смирнов, о музыкальной конференции: «Проведение данной конференции согласовано с Советом Союза ЕХБ и музыкальным отделом братства».  Что же Совет Союза одобрил?
Цель конференции – Передать истину о поклонении Богу в страхе Божьем и качественно. ( Не уверен, что они сами поняли что сказали )   Но вот директор Международного Творческого Содружества музыкантов в России, Джерри Шрёдер, сказал следующее: « На этой конференции мы изучаем библейские принципы поклонения, которые применимы к любой церкви». ( Сразу понятно, что это межконфессиональная организация)   Слова Дж. Шрёдера хорошо согласуются с заявлением журнала «харизма», одного из главных рупоров харизматического движения, сделанном ещё в 1997 году: « Песни, которые пелись лишь в харизматических «церквах», сегодня уже слышатся в протестантских общинах. Через «прославление и поклонение», мы видим, как все деноминации: методисты, баптисты, католики и харизматы – объединяются»                 Вот, оказывается, что одобрил Совет Союза! – Объединение всех деноминаций.

И при всём том, Ю. Сипко  и  А. Смирнов в один голос доказывают, что они никогда ничего общего с экуменией не имели. И что удивительно они крепко уверовали в «свою ложь». И стараются «качественно» преподносить «свою» неправду о поклонении Богу без страха Божия. Они заменили истину Божию ложью (Рим.1,24-25; 28.) и забыли, что Бог прославляется не устами, а богоугодной жизнью. (Ин.14,15.  15,8-10.17,4.  2Пет.3,11.  Евр.12,14-15.  От.22,11.   Еккл.12,13.  1Цар.15,22-23.   Иер.8,5-11.   Мф.15,7-11.  И т.п.)

« Жертва нечестивых – мерзость пред Господом»  (Пр.15,8-9.Ис.1,2-4; 11-20.)

Для Господа важно здравое учение,  а не либерально – экуменическая пропаганда,  важен духовный рост и жизнь по духу,  а не «плотские» развлекательные мероприятия – «плотских» или не возрождённых «членов церкви»,  развлекающих «мёртвых сардийцев» и «тёплых лаодикийцев»   (От.3,1; 14-16.) ,  называя это «служением» и «прославлением» Бога.      (Рим.8,1-13.  1Кор.3,1-3; 18-19.  2Кор.13,5.  Гал.5,16-24.  Уф.4,11-14; 17-24.  Евр.5,12-14.  6,1.)

Сперджен в своё время произнёс «вернейшее пророческое слово»: « Придёт время, когда место пастырей, питающих овец, в церкви займут клоуны, развлекающие козлов»

«Ненавижу, отвергаю праздники ваши … Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать.   Пусть,  как вода,  течёт  суд, и правда – как сильный поток!» (Ам.5,21-24.)

12

«Во многих современных видах церковной музыки,  вроде «харизматических «прославлений», нет искусства, нет подлинного творчества, нет назидательного момента, нет ведущей роли Слова. На таком «служении» возможна только деградация» (Игорь Колгарев) Ю. Сипко же  заявляет о харизматическом «прославлении»:  «Восторженное «поклонение»  которое, безусловно приятно Господу!»
Ю. Сипко и А. Смирнов не видят деградации в других, потому что деградируют сами,  и находясь полностью в экуменизме, продолжают утверждать, что ни разу не участвовали в подобных встречах. И это не смотря на то, что ещё на 31-м съезде было отмечено:
«РС ЕХБ достиг немалых успехов в экуменической деятельности» Если Сипко и Смирнов не на основе невежества делают всё это, тогда они – враги церкви.  (Как сам Смирнов об этом заявил.)   Да помилует их Господь и да откроет им глаза, чтобы видеть.

Нашумевшая история с «Пусси Райот» не оставила равнодушным и Ю. Сипко:
«Постыдное уголовное дело «Пусси Райот» завершено … Мир бурлит.  Мир недоумевает. Мир возмущён» О каком «мире» идёт речь, Юрий Кириллович?  Если о христианском мире идёт речь, то да –  «христианский мир» возмущён, недоумевает и бурлит, по поводу ваших  «не христианских» заявлений относительно тех развратных, наглых  и бессовестных «певиц». Как вы «заботитесь» о них?!   Что это с вами стало?
Дал бы Господь вам о Божьих детях так беспокоиться! Или это члены вашей церкви? А может родственницы? О родственниках у вас особая «отцовская забота».  Как и у вашего отца.

Традиции надо поддерживать.  Особенно о сыне Сергее? Как же он без вас  в Москву дорогу бы нашёл? Ещё за год до съезда ходили слухи, что «деньги на билет собирает» в Москву.  «Братство»  надо «спасать», ведь больше некому.  Некому было спасать Северо-запад и Питер. Так и теперь кто, как не Сипко — младший, побеспокоится о будущем  РС ЕХБ? «Достойнейший» из всех, представитель «знатного рода», продолжатель «семейного подряда», под развевающимся «евангельским» знаменем: «Мужики!», он не изменит традиции – превращать общее дело в «свою» персональную площадку,  в «свой» ларёк,  где, используя «своё положение» и прикрываясь общим делом,  будет преследовать «свои» меркантильные интересы.  На другое  он просто ещё не способен.
Братья! Вы таким мечтаете видеть в будущем РС ЕХБ?
Ну, сын это – сын, а вот девушки то чего? Похоже, фобия развилась у Ю. Сипко,  раз ему кажется, что весь мир возмущён вместе с ним за «невинных ангелов». Был у него один «архангел – Михаил», теперь вот ещё легли бременем на его «любящее» сердце несколько «ангелов»: «… девушки вовсе не хулиганки … Они узницы совести … Убеждённость девушек оказалась на редкость цельной, ясной и политически зрелой. Я лично восхищаюсь и одновременно страдаю …»

Отличная характеристика «узниц совести», которая прозвучала из уст, к стыду сказать, «служителя» церкви ЕХБ, который превозносит, хвалит, утверждает их в «правоте» и не страшится злословить высших.  Каким евангелием вы руководствуетесь?  Каким «духом» водитесь?  Почему то в советские времена вы говорили, что всякая власть от Бога, что за царей и за начальствующих надо молиться? На 1-е мая или 7-е ноября отправляли на демонстрации, а некоторые ст. «пресвитеры» предлагали шагать там с красными флагами в руках.

Как тогда, так и теперь ваши «выборы» проходили не без участия представителей власти,
а делегаты съезда, как и всегда, ничего не решали, только «голосовали» за принятые до съезда и без них, чьи то «решения».
Вы же, выполняли и продолжаете выполнять  задачи, поставленные перед вами не съездом РС ЕХБ.  Съезд РС ЕХБ, вы  превратили в очередной «маскарад», а «выборы» — в умело продуманную «спец. операцию», позорную и неприкрытую.

Вместо того, чтобы переживать о ЕХБ,  Ю. Сипко «переживает»  о политической ситуации в стране, разбрасываясь  антиевангельскими лозунгами,  призывами и мнениями. Раньше грешников призывал  к покаянию, а что происходит сейчас? «Беснующихся», бесстыдных, наглых, дерзких, надменных – он превозносит  и, вместе с тем,  унижает и оскорбляет всех униженных и оскорблённых ими.   Он  же с ними за — одно!

13

Какой текст  Св. Писания он провозгласил?: «Пора!   За октябрь!   За гонения…» Куда «пора»?   За какой «октябрь»?   За какие гонения, и кого?   Да и  «кто бы говорил

Что это за «евангельский» призыв?   Какой  «политик» озвучил  его?   Кто призывает не двусмысленно к  «Майдану  по-российски»?    Ю. Сипко в поддержку евромайдана: « Я восхищаюсь вами и Украиной!   В молитве с вами,  ибо процессы святые и потому Бог за вас …» По мнению  «баптиста» Ю. Сипко, в Украине процессы святые и Бог на их стороне?

« Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою …» (Ис.5,20.) Вот следующее высказывание Ю. Сипко относительно Украины:  «Теперь я скажу, что мне стыдно. Я выражаю полное неприятие … о том, что власть в Киеве захватили националистические фашистские группировки … России никогда не смыть позора за столь наглую ложь и агрессию против  братского народа … Церкви  России, как институты, стоящие на страже духовности обязаны провозгласить своё несогласие с ложью.  Церкви России обязаны остановить вооружённый конфликт …»
И кто проповедует это не Христово «евангелие»? — «Баптист – Сипко», возревновавший за «Октябрь», а вместе с ним и за либеральную Европу с её Содомскими ценностями, за «свободу» и вседозволенность, за ложь вместо правды Божьей!
Вот ещё одна «правда» Ю. Сипко о Немцове: « … Наступившая ночь стала последней для светлого человека, человека честного … человека до боли любящего свой народ и свою страну… Борис Немцов… убит… Правда расстреляна… В этом акте злодеяния Россия принимает на себя проклятие Каиново, публично расстреливая гражданина страны, который не захотел смириться с всеобщей ложью…»

А вот всеобщая ложь в РС ЕХБ , Ю .Сипко нисколько не смущает и совершилась под его чутким  руководством при «позорных выборах»  Смирнова и своего сына.   Правда,  выборов не было! Немцов, как и Сипко, святой человек!  Правда? «Правда» Сипко о Путине и Медведеве: «Проблема Путина – Медведева: ложь как основное средство управления… Безнравственный человек не может руководить … Оба парня из тандема утратили власть… Театр абсурда »   Как говорят, что «рыбак рыбака – видит издалека».  Сипко, говоря о Путине и Медведеве, рассказал о другом тандеме: «Сипко – Смирнов», правление которых превратилось в «театр абсурдов», с ложью, утратой власти и неспособностью руководить. И то, что Сипко рассказывает дальше о них, как в зеркале отражается у самих. Сипко продолжает –  «Вспомнились строки: «Престол повержен. Вера сметена. В парламенте (в РС ЕХБ) сплошное лицедейство. И сами лицедеи сочтены посланцами из царства сатаны»

Лучше словами Св. Писания: «Все мы ожидаем суда и нет его… Мы изменили и солгали пред Господом и отступили от Бога нашего; говорили клевету и измену, зачинали и рождали из сердца лживые слова, и суд отступил назад, и правда стала вдали … И не стало истины, и удаляющийся от зла подвергается оскорблению.  И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда» (Ис.59,11-15.)

… Лидер нации, который никуда не идёт – это театр… Проблема Путина – Медведева ( Сипко – Смирнова) ложь, как основное средство управления… Они ( Сипко-Смирнов) – продукт своего времени, и воспитанники лживой безбожной системы, в которой ложь была краеугольным камнем. Эта система ненавидела правду, она изгнала её…
(та репрессивная машина прокатилась и по мне, по инициативе КГБ, которую выполнял «ст. пресвитер» используя ложь, коварство, беспредел. Я же  безуспешно пытался найти «правду» во ВСЕХБ.  Бычков, Клименко, Гнида и другие знали о бесчинствах совершающихся относительно меня в Челябинске, но никто ничего не мог изменить. И только потом я понял почему. В те времена бесчинствовали  «ст. пресвитеты» и в Белоруссии, и в Украине.  Но по милости Божьей эта репрессивная «машина» меня не раздавила и не «прогнула» под себя. А когда коммунизм рухнул, и вместе с ним командно-административная система ВСЕХБ, никто даже и не подумал развязать пред Богом связанные беззакония ВСЕХБ и реабилитировать пострадавших от нечестивцев.  А сегодня на смену им поприходили их «дети», которые дополняют меру «отцов своих».  Такие  же дерзкие, самолюбивые, гордые,  самоуверенные в вопиющую безнаказанность и наглую вседозволенность.)

14

Как, например Максаков открыто и дерзко продемонстрировал  «вседозволенность»,  показав тем, что  он усвоил «урок» на совещании Союза с моим участием, чем и угодил Смирнову,  и оказался в его команде.  Максаков бесстыдно сегодня называет  тот позорный  «советский»  беспредел, относительно меня – «взысканием»,  чем и доказывает, что он «сын» тех, которые «изнасиловали правду»  до него, а сегодня он сам продолжает этим заниматься.
У таких людей  осквернены  и ум и совесть. ( Тит.1,15-16.)

«Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами … Коварство в сердце егоон умышляет зло во всякое время, сеет раздоры.  За то внезапно придёт погибель его, вдруг будет разбит – без исцеления.  Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его:  Глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, Сердце кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству,  Лжесвидетель, наговаривающий ложь и посевающий раздор между братьями»
( Пр.6,12-19.)  Вот истинное лицо Максакова и многих других в объединении и в РСЕХБ.)                                    

Далее Сипко продолжает – «Для меня, как христианина, самое страшное заключается в том, что оба они (и они тоже Сипко-Смирнов)… в храм ходят … и служители церкви, которые обязаны обличить грех (вспомните как Сипко «обличал» события в Украине, девиц «Пусси Райот», Немцова ?)… так же оказались обманутыми. Восторги тех, кто кормится из той же кухни, (т.е. всё окружение Сипко-Смирнова) также безнравственны… Ложь разрушает личность «… всех лжецов участь – в озере горящем огнём и серой» (От.21,8.)   Я вспоминаю Эллу Панфилову. Единственный человек, кто не смог жить во лжи и ушёл из власти. Ей честь…» Радует, что и у неверующих есть хоть какой то  кодекс чести.  А вот «верующие» лжецы зачем то лезут во «власть» и  уходить не собираются. И готовы утопить всякого, кто лучше их.

Потому Сипко восхищается теми девицами!  Но вот восхищается ли  всеми его действиями Господь?  Он восхищается «служителями», которые в церквах позволяют молодёжи  петь любимые песни, играть на любимых инструментах, использовать любые жанры и стили, пан, поп, рок, реп, шансон.  Он вместе со Смирновым восхищается харизматами, католиками, православными.
Он всё это говорит и делает потому, что всё сие соответствует здравому учению? Всё это и есть увещевание быть целомудреннымине любить мира и ни того, что в мире?  И что дружба с миром есть прелюбодейство и  вражда против Бога?
Или : «… нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божью установлению; а противящиеся сами навлекут  на себя осуждение… начальник есть Божий слуга…» ( Иак.4,4.  1Ин.2,15-17.  5,4-5.  Рим.13,1-5.  Тит.2,1-6.) Конечно, мы должны понимать, что власти и правители в том смысле являются Божьими слугами, когда наказывают преступников и поощряют делающих добро, а не тогда когда сами становятся преступниками. (1Пет.2,13-14.)
«Бойся, сын мой, Господа и царяс мятежниками не сообщайся, Потому что внезапно придёт погибель от них …» (Пр.24,21-22.)
Он своими высказываниями напоминает  всем  «повиноваться и покоряться начальству и  властям… никого не злословить …»?   Почему то Сипко и сегодня является  «несмысленным, непокорным, заблудшим, живёт в злобе и зависти» представляя всё это «христианским  патриотизмом», призывая и других к тому же. (Тит.3,1-3.  Д.А.20,30.) Неевангельская идея о том, что Церковь должна влиять на мир через политические преобразования, набирает сегодня «обороты».  Христиане, заигрывая с властью, проталкиваясь в политику ищут славы себе, а не Богу.  Политикой  Христовы служители, не занимаются.  Христос  их туда не посылает. « Пилат… сказал Ему: Ты Царь Иудейский?… Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё то, служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Моё не отсюда» (Ин.18,33-36.) Здесь другой  владеет и овладевает земными царствами. «И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её» (Лук.4,6.)

15

Но у Ю. Сипко своё «евангелие»: «Я восхищаюсь вами и Украиной!  В молитве с вами, ибо процессы святые и потому бог за вас…»  Зачем клеветать на Бога?  Его нет там!  Всё происходящее в Украине дело диавола. Это он человекоубийца, это он даёт царства и славу их, кому хочет, кто ему поклоняется.
Никогда ни Христос, ни апостолы не призывали перевернуть или изменить этот мир посредством переворотов, конфликтов, революций, или проникновением в политику. И если бы Царство Христа было здесь, то Он навёл бы порядок. Но Христос создаёт Себе здесь Церковь – Невесту, для того, чтобы она потом царствовала с Ним на небесах. Потому Христос и говорил, что бы мы, прежде всего, искали царства небесного и о горнем помышляли, а не о земном, потому что наше жительство на небесах.
Потому Господь учит нас через Своё Слово, что на земле не Его царство и «хозяин» этого царства – диавол. Но он не хозяин положения. Бог использует Диавола в Своих целях, а потому только Господь и знает что надо, где и почему. «Сердце царя в руке Господа …» (Пр.21,1.)  И Господь Сам управляет им.   И Господь избавил нас от политической деятельности, Он Сам выполняет эту задачу. Нам нужно просто молиться за царей и начальствующих, чтобы они обратились к Богу и покаялись, и чтобы Господь так ими управлял, чтобы мы жили при царе тихо и безмятежно.
Наше дело Церковьгде другая война, начальства, власти и силы, с которыми нам предстоит воевать.  Вот здесь бороться необходимо! Чтобы внутри церкви не допустить беззакония и бесправия, чего как раз и не делается многими, в том числе и Сипко-Смирновым.  Поэтому Господь с теми, кого Он поставил в церкви служителями, воинами Христовыми, где наша брань против духов злобы поднебесных, против диавола, который принимает вид ангела света, а его служители принимают вид служителей правды. Их то и надо выявлять и предавать анафеме, «извергать развращённого из среды церкви».  Вот здесь Господь и Дух Святой и Божьи служители!
На баррикадах  этого мира, Господа нет, и Его служителей там тоже нет. Господь не призывает к насилию, революциям, войнам, Господь ненавидит зло и призывает  нас побеждать зло – добром.  Господь же знает, как восстановить справедливость: «Я накажу мир за зло, и нечестивых – за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей» (Ис.13,11. )

Это относится и к христианскому миру.  И когда христиане заражаются «духом» этого мира, или бесовским, тогда «суд (справедливость) отходит назад… и честность не может войти.  Не стало истины,  и  удаляющийся от зла подвергается оскорблению.  И Господь увидел это, и противно было очам Его, что нет суда» (Ис.59,14-15.)
Вот она, истинная картина, современного христианства, в том числе и в РС ЕХБ, чего Сипко-Смирнов не желают замечать. Потому Сипко и восхищается Украиной и её не святыми процессами, убеждая их что Бог за них. «Театр абсурда»! « Кто не со Мною, тот против меня» (Мф.12,30.) «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15,14.) А не Сипко,  который  восхищается  тем, что происходит в Украине и солидарен со злом.
Сегодня в Украине официально дали свободу сатанистам,  а в 2012 г. была открыта «школа магии», в которой кроме общеобразовательной программы ученики узнают о настоящем колдовстве, как мальчики, так и девочки. И через 5 лет выйдут настоящими магами. Что-то я не слышал о возмущении и негодовании по поводу всего этого  со стороны «баптиста» Турчинова,  с которым  Ю. Сипко  во всём солидарен.
Сипко восхищается всеми недовольными сегодня политической властью, не зависимо от того, какие у недовольных  отношения с Богом.  Сипко восхищается тем, что сеет межнациональную вражду и тем, что модернизм разбивает истину Божью и разъедает умы верующих людей.  И если в этом мире либерализм порождает фашизм, то либерализм в церкви порождает ереси.
Сипко переживает за «груз – 200» на территории России,  а что этот «груз – 200» идёт в небеса по их со Смирновым «милости», они нисколько «не стыдятся и не краснеют» (Иер.6,15.   От.3,1.)
Не стыдятся дерзости Максакова «замазывая всё грязью».

16

Осуждая выборную систему государства, Сипко «возмущается» бесстыдными и позорными выборами. А тем, что служителям братства РС ничего не позволяется решать, но их руками они осуществляют «свои» замыслы, он не возмущается.  Он обвиняет власти за беспредел и бесправие, совершая в РС ЕХБ то же  самое.  В РС ЕХБ изгнана свобода выражения мнений.
2006 год.  32-й съезд  РС ЕХБ,  г. Брянск. Во время «театральной постановки» выступили трое братьев  против, предложенного присутствующим,  модернистско-либерального  «суррогата»,  вместо Сл. Божьего.
Затем появилось интервью с Ю. Сипко, который в то время являлся председателем РС ЕХБ:
«Об этом инциденте я узнал на следующий день» (Сипко даже не присутствовал нв съезде. А зачем? Пусть развлекаются! Ему главное — «переизбрание». Съезд это не время решения накопившихся вопросов в братстве. Съезд – это «ширма», под прикрытием которой, «утверждаются» уже решённые вопросы до съезда. Это настоящий «театр»,  «обман», «цирковое представление» с участием клоунов, которыми и являются «делегаты»  съезда.   Это пощёчина  и съезду и братству!).
Сипко продолжает —  « моё сердце было чрезвычайно встревожено, никак не могу принять, что в среде нашего братства возможны такие эксцессы. Когда на торжественном собрании, кто- то может себе позволить прервать утверждённую программу  и вторгнуться со своими заявлениями о неприятии того или иного  «служения». Считаю это выражение не духовности и некоторой распущенности
… Печально, мы люди зрелые, отцы духовные, поднялись на сцену с протестом …»

(Он так «считает» и не важно, что говорит Сл. Божие. Да и к такому «наказу» Ю. Сипко, как отнестись: «Критика власти, есть право и обязанность человека в РФ. А люди власти обязаны исполнять указания народа. Чиновник не имеет права обижаться на критику. Чиновник не имеет права критиковать народЧиновник обязан служить народу. Когда народ выражает своё возмущение … он просто следует норме закона …» ?
А затем Сипко обвиняет братьев в бесплодном христианстве, в не отцовстве и нелюбви.
Почему-то  в той ситуации Сипко ведёт себя по-другому?  Ни о какой свободе и речи нет.  Есть лишь гневные осуждения братьев служителей, которые «осмелились» остановить то, чего вообще не должно было и быть на съезде. И не братьев надо было обвинять в не христианстве и  не отцовстве, но самого Сипко, который превратил духовно значимое общение, в развлекательное «шоу».
Братьев то он осудил, а вот бесстыдных девиц – оправдал!

Сипко, обвиняя власти, обвинил себя самого, потому что, обвиняя других, сам делает то же. (Рим.2,1.) Это в руководстве РС ЕХБ процветают: лицемерие, лукавство, коварство, ереси, ложные обвинения, ложные свидетельства. В РС ЕХБ уже со времён Ю. Сипко «по праву силы – было изнасиловано право» и самим Сипко в том числе.  Братья в Брянске просто не смогли дальше смотреть на это «изнасилование» истины либерализмом привнесённым Сипко. Вот кем надо восхищаться, и кому надо сказать «молодцы!», а не лжеучителю, которого восхвалял Смирнов.
Либерализм ослепил Сипко – Смирнова, ему больше нравятся «девушки» Пусси Райот, которые кричали «SOS»,  служители же  Божьи не «SOS»  кричали,  но дерзнули нарушить «утверждённую программу» ( не съездом и не на съезде).  Сожалею, что сегодня почти никого не осталось,
кто смог без страха противостать  либерально-модернистскому разложению в среде РС ЕХБ.
Многих служителей в братстве превратили в трусливых рабов и сделали их духовными банкротами. Система РС ЕХБ «прогнула»  их под себя.
Человеческое достоинство в РС ЕХБ – непозволительная роскошь. «Совесть» — это пережиток прошлого.  «Честь» — а это ещё что такое?  Только то, что «господа» Сипко и Смирнов скажут,  то и «совесть», то и «честь», то и «правда».  И все заступники этих «господ» становятся соучастниками существующего злого положения вещей.  Заступниками всеобщей «коррупции», заступниками преступной симфонии, вопреки Сл. Божьему, заступниками лжесвидетелей, лжеучителей, лжепророков.

17

Жить в таком союзе и молчать – преступно!    Пришла пора «бить тревогу» (Иоил.2,1.),   пришла пора «пробудиться нам от сна» (Рим.13,10-14.)   Позиция честных людей должна быть ясной.
Модернизм, либерализм, экуменизм в братстве РС ЕХБ – беззаконный,  и должен быть осуждён!

Итак, о чём же думал Ю. Сипко, поддерживая и оправдывая развратных и нечестивых девиц «Пусси Райот»?  Понятно, что его поведение не соответствует Писанию, так чем  же тогда руководствовался Сипко, чтобы неистово кричать на весь мир, что они не виновны? Всё очень просто, это продолжение выполнения той «задачи», в которой «одним из важнейших государственных (и не только государственных, но и ВСЦ) приоритетное в религиозной сфере, является вопрос установления межконфессиональной гармони, толерантности и взаимного понимания и уважения».  В чём РС ЕХБ, достиг немалых успехов, и продолжает развиваться в этом направлении при содействии Ю. Сипко, по инициативе члена президиума Центрального Комитета Коммунистической партии РФ В. Зеркальцева, начиная с 2002 года, т.е. с момента избрания Сипко председателем РС ЕХБ.

А при чём здесь «Пусси Райот»? А при том, что «Пусси Райот» это «Российская пан – рок группа, действующая на принципах анонимности и осуществляющая свои выступления в форме несанкционированных акций в непредназначенных для этого местах»  Вспомним высказывание Сипко: «Считаю верным решение тех церквей, где  поп, рок, реп, шансон – не объявляются сатанинскими и греховными.  Правильно поступают те служители, которые позволяют молодёжи собираться вместе и петь любые песни … «Молодёжные собрания»(?) вполне позволяют использовать те стили и жанры, которые более понятны молодёжи» ( И ни слова о Христе и Его учении, которым подтверждалось то, что говорит Сипко).
Другими словами, Ю. Сипко говорит, что молодёжь может делать всё, что ей нравится, как хочет и где хочет.  Сипко разрешил  поп, рок,  реп, шансон, «театр», «цирк»  и пр. – там,  где этого не должно быть: на съездах, на конференциях, в учебных заведениях, в домах молитвы.  Он  с  «Пусси Райот» — одного «духа», у них одни принципы реализации себя;  «как хочу и там, где хочу».
Идея создания «Пусси Райот» возникла в результате дискуссии художниц на тему панк-
феминистского движения.
«Фименизм» (Лат. – Женщина ) — общественно – политическое движение (а задачей РС ЕХБ является сотрудничество с общественно-политическими движениями), целью которого является представление
всем женщинам, дискредитируемым по признаку пола, ориентации, социального статуса и прочее, всей полноты социальных прав. В широком смысле – стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах общества. ( В церкви – право быть «служителями», учителями, в том числе и тем, у кого другая ориентация.)   Феминизм как движение возник в 17 веке и по первую половину 20-го в. Борьба шла за равноправие полов. Затем акцент борьбы сместился на достижение фактического равенства женщин с мужчинами.
В рамках феминизма существуют идеи экстремистской направленности:
вражда, гнев, ссоры, беспорядки, распри, ненависть и т.д.  (У сестёр «служительниц» далеко не «сестринский» характер).  На появление феминизма оказали влияние: либеральная философия  и теория прав человека, рассмотрение сексуальности и сексуального поведения человека в социальном и политическом контексте. Кроме того, на феминистическую мысль большое влияние оказали идеологии молодёжного протеста «новых левых», идеи сексуальной революции.
Проявление феминизма имеет место и в РС ЕХБ.  Влияние идеологии  «молодёжного протеста» сказывается на поведении христианской молодёжи в  церквах, которая выходит из под контроля и становится неуправляемой в «своих» желаниях. А Сипко и Смирнов  поддерживают такой
либеральный подход, советуя в церквах не препятствовать молодёжи вести себя как они сами того хотят, петь любые песни и играть на любых муз. инструментах.
Также процветает межконфессиональная организация, выросшая на корнях феминизма — «Индуктивный метод исследования Писания», это одно из лжеучений современной «Иезавели», которая провозглашает  женское  «служение и священство» наравне с братьями.  (Ср.1Тим.2,9-14.)

18

Ещё одно из оккультно–философских направлений имеющих место в РС ЕХБ, о котором положительно отзывались некоторые служители: Мерелин Мюррей, ещё одна «Иезавель», которая в 2001 году  посетила Москву и перемешала свой «психологический яд» с учением Христа с помощью ВСЕХБ. И по сей день та «психология» совершает своё пагубное влияние. Но в РС ЕХБ не предостерегают Божий народ от опасностей, а наоборот привносят их как, что то безобидное. (Кол.2,8.  1Тим.4,1.И т.п.)
Стало известно, что будто бы некоторые церкви Якутии решили присоединиться к РС ЕХБ. (Да не попустит этого Господь!)   До настоящего времени у них было своё объединение, которое образовалось в 90-е годы прошлого столетия при участии миссионеров от миссии «Свет Евангелия». Но в последствии, в 2000-х годах, туда проник этот «психологический яд», который отравил более 20-и церквей через их «служителей». Главным идеологом по отравлению Якутских церквей заразой Мерелин Мюррей, является Никоненко Валентин, «пресвитер» 1-й церкви г. Якутска, приехавший с Украины.   А теперь он желает присоединиться к РС ЕХБ?   В РСЕХБ и так хватает  проблем.

Вот ещё одна:  Российская  объединенная методистская церковь (РОМИ) входит в Российский евангельский альянс (РЕА), а также в Международную организацию Всемирный методистский совет, который является членом Всемирного совета церквей.
Методисты известны своей активной экуменической деятельностью, о которой написано в их «книге дисциплин»: «Мы установили крепкие взаимосвязи с другими мировыми религиями»
В настоящее время в русских методистских церквах большая часть «пасторов» — это женщины. 

Отношение методистской церкви к гомосексуализму: « Мы призываем церкви … не исключать их лесбиянок и гомосексуальных членов. Мы, все члены церкви методистов, включая лесбиянских и гомосексуалных членов, будем стремиться жить в христианской общине, приветствуя,  прощая и любя друг друга».  Евангелическая церковь Вюртемберга  (Германия),  провела акцию в поддержку «пасторов – лесбиянок»,  и «пасторов – гомосексуалистов»  в 2001 году.  802 пастора Евангелической церкви,  (30% от общего кол-ва всех пасторов),  подписались под следующими словами: « «Пасторы – лесбиянки» и «пасторы – гомосексуалисты» принадлежат к нашей региональной церкви.                                                       Мы желаем, чтобы наша «церковь» научилась видеть это не как угрозу, а как обогащение».
Не смотря на всё это, служители РС ЕХБ считают, что это не является препятствием для «духовного» общения и сотрудничества.

РС ЕХБ также принимает участие в инициативах экуменического Лозаннского движения. Председателем этого движения в России в своё время был председатель РС ЕХБ Ю. Сипко. Как сказал руководитель отдела внешних церковных связей РС ЕХБ,  В. Власенко: « Лозаннское движение открыто для принятия всех церквей, которые пожелают участвовать в нём». Председатель отдела внешних церковных связей РС ЕХБ,  Вильям Йодер объяснил цель Лозаннского движения так: «Известно, что Лозаннская конференция и движение, связанное с нею, имеет целью
нахождение единого теологического фундамента,  для совместной  евангелизации различных христианских вероисповеданий.
Итак, главной целью Лозаннского движения является:  «нахождение единого теологического фундамента», под которым подразумевается религиозное учение, способное объединить разные конфессии.  Искание «единого фундамента», означает «отвержение» уже положенного. (1Кор.3,10-11.)
Следующая выдержка: « Руководство церквей и миссий по всему миру должно держаться вместе … даже если они … не придерживаются наших особенностей богословия … Многие женщины, наделённые «даром быть пасторами и учителями» Божьего народа, применяют свой дар … с явного благословения Божьего Духа … Мы призываем церкви … открывать женщинам более широкие возможности в сфере служения и руководства …»  ( Срав.  1Тим.2,11-14.   Мф.17,5.   Гал.1,6-9.)
И Сипко возглавлял это движение в России?   Вот его истинное лицо!   Вот чем он руководствуется в своих заявлениях и действиях.

РС ЕХБ является членом международных экуменических организаций:  «Европейская Баптистская Федерация» (ЕБФ)  и  «Всемирный Баптистский Альянс» (ВБА).  Председатель  РС ЕХБ  Ю .Сипко в течении пяти лет (2005 – 2010 г.г.)  был вице-президентом ВБА. 
О духовном состоянии ВБА можно судить по тому, что в 2006 г. Союз Церквей Казахстана вышел из него, потому что им стало ясно, что эта организация идёт не библейским путём.

19

Как можно находиться в этой экуменической организации, если та снисходительно относится к гомосексуальным отношениям; не признаёт Библию как непогрешимое Слово Божие; позволяют женщинам учить Божий народ, даже и в том случае, если у них другая «сексуальная ориентация»?
Комментируя эти события, Ю. Сипко не отрицал, что ВБА допускают грубые отступления от Библейского учения, но вместе с тем он сказал, что это не повод для выхода из этой организации. (Т.е. РС ЕХБ являются частью этой организации?)   А почему?  Да потому что он сам допускал все эти отступления, иначе не был бы вице-президентом ВБА.
По мнению руководства РС ЕХБ, ради того, чтобы сохранить единство, надо оставаться в одном союзе («единство», «в одном союзе» — это и есть экумения) с церквами, в которых  членом церкви может быть «немощный»  гомосексуалист,  а  «немощная»  женщина  и  лесбиянка, может быть «пастором» церкви.
Когда на 52-м съезде Евро-Азиатской федерации союза ЕХБ, председателю Союза Баптистов Молдовы задали вопрос: « Есть ли сотрудничество Всемирного союза баптистов с Всемирным Советом Церквей? – то он ответил утвердительно, что определённый экуменический диалог есть».

Соединение Ю. Сипко с либерализмом, модернизмом, толерантностью,  феминизмом  –  приведшие к экуменизму, не позволяют Сипко,  Смирнову  и  подобным  им, осудить «Пусси Райот»,  харизматию  и любую другую ересь.
А потому все «их» слова, советы,. утверждения, планы, отношения;  не подтверждаются  Св. Писанием и не могут быть основанием для исполнения.
Кроме того, всё их такое «служение»  для многих является «сетью»,  чтобы  уловить  в «свою» волю.

«Притеснители народа Моего – дети,  и женщины господствуют над  ними.   Народ Мой!
Вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили»   (Ис.3,12.)

Отдел Женского служения РС ЕХБ.   В 1993 г. 5-8 октября состоялась  историческая  учредительная конференция. В организации женского служения в России, принимала активное участие  Кетрин  Ален, президент женского отдела Всемирного Альянса Баптистов. Многие конференции и семинары финансировались через ЖО ВАБ, этот же Альянс помог приобрести помещение в Москве. Видение и стратегия Отдела Ж.С. были утверждены на съезде РС ЕХБ в 2010 г.    
Начиная с 1990 г. Сёстры представляли ЖО  на конференциях и конгрессах ВСБ. Существуют Баптистские Женские Союзы:  Африки,  Азиатский,  Карибский,  Европейский,  Латинской Америки,  Североамериканский,  все они —  межконфессиональные  «плоды феминизма».

И вожди сего народа введут его в заблуждениеи водимые ими погибнут.
Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его, не помилует: ибо все они лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво»   (Ис.9,16-17.)

«Соучастие в заблуждениях лишит церковь силы успешно противостоять им. Церковь должна твёрдо противостоять всем притязаниям идущим в разрез со Сл. Божьим   (1Пет.5,8-9)   Новый Завет это книга полемики (спор при обсуждении, выяснение каких-либо проблем, вопросов).  Когда человек противостоит заблуждению, тогда он поднимается до великих высот в торжестве истины»  (Сперджен)

После «пророческих речей» бывших представителей ВСЦ  в 1954 г. В. Кареву,   в 1960 году уже по указанию Папы Римского,  Иоанна 23-го, был создан Совет по содействию христианскому единству чтобы, как пишут католические СМИ, «развивать истинный экуменический дух». Этот совет ставит перед собой задачи мирового значения. И одной из таких задач является  создание экуменических центров в Киеве и Москве.
Секретарь ВСЦ Самуэль Кобиа  сказал: «Моё видение экуменического движения заключается в том, что к середине 21-го века мы достигнем такого уровня единства, что христиане повсюду, независимо от конфессиональной принадлежности, смогут молиться и поклоняться вместе и чувствовать себя  как дома в каждой церкви, приходя туда на трапезу Господню».

20

Ещё в 1998 г. на 8-ой Генеральной Ассамблее ВСЦ в Хараде  (Зимбабве), участники  Ассамблеи молились «об успехе экуменического движения и скором объединении всех церквей».

Достижению такого экуменического единства способствует и Российский Евангельский Альянс. 1 марта 2013г. председателем РЕА был избран президент экуменической организации  СХЕЦ, А. Федичкин, который уже несколько лет сотрудничает с харизматическим движением «Новое Поколение». А. Федичкин говорит, что не видит проблем в межконфессиональных «богослужениях». Уже во многих церквах РС ЕХБ практикуются разные  формы богослужения и разные виды  «богословия»  перемешанные  с  «харизматическим духом».

РЕА для достижения своих ( Ин.8,44.) целей использует поэтапную тактику: 
1).   Совместная молитвенная неделя в начале года, регулярные молитвенные общения служителей различных конфессий, молитвенные завтраки с участием руководителей церквей, союзов, миссий и администраций городов.
2).   Проведение библейских конференций с участием известных богословов и пасторов для совместного изучения Св. Писания.
3).   Евангелизации.
4 – 5).   Совместная социальная и политическая ответственность. Объединившись, мы можем выступать как единый голос в социально-политическом отношении. И тогда нас не сломить.

Подобные организации никак нельзя отнести к Церкви Христовой.  Это:  «партии»,  «объединения», «сборища»,  которые прикрываясь  «христианством»,  пытаются оказывать своё влияние на окружающий их мир не с тем, чтобы кого то «спасать», а для того,  чтобы благоустроить  свою собственную  жизнь на этой земле и так, чтобы их  «не сломить».
Тем самым они говорят, что «царство их» здесь, а не «там», потому и стремятся пожить здесь. ( Флп.3,18-20.)  «… слава их в сраме, они мыслят о земном…»

«Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня … но ныне Царство Моё не отсюда»  ( Ин.18,36.)
Служители Христовы не за это «царство» борются!   Поэтому все, кто борются за это царство – не Христовы!
Заметьте, что те, которые не Христовы стремятся не только к религиозному, но и политическому объединению церквей.
К такому же религиозному, социальному и политическому единству, которое создаёт экуменическая организация РЕА,  при содействии РС ЕХБ,  стремится и харизматическое объединение «новое поколение» под руководством Ледяева.

Почётные гости харизматической конференции «стражи на стенах» — Ю. Сипко  и сопровождавшие его «служители» РС ЕХБ – бурными аплодисментами поддержали руководителя благовещенской харизматической «церкви» новое поколение, Михаила  («архангела»)  Дарбиняна,  когда он сказал: «Все «праведники» из всех конфессий объединяются вместе …                  (Это и есть экумения, в которой Сипко и Смирнов никогда «не принимали» участия) Я верю, что это начало … Думаю, что братья-харизматы, и братья-баптисты  будут дружить ещё крепче»

Подозреваю, что список  «братьев»  будет увеличиваться. 

В 2009г. Митрополит Кирилл был избран Патриархом Московским и всея Руси. В связи с этим событием Ю. Сипко написал поздравление: «Вехи жизненного пути  «Вашего Высокопревосходительства» ярки и многогранны … Совершая своё служение во славу Божию, вы вдохновляете добрым примером «христианских служителей» всех конфессий.
Вы вносите огромный вклад в развитие межконфессионального и межрелигиозного диалога … и расширяете сферу взаимодействий духовной и политической власти» .

21

Председатель отдела внешних церковных связей РС ЕХБ и попечительского совета фонда «национальная утренняя молитва»  В. Власенко, назвал избрание Кирилла  «самым радостным событием года».
В 2009 г. Кириллуфонд «национальная утренняя молитва», присудил почётную награду « за вклад в межконфессиональные отношения» (вы не знали куда идут ваши пожертвования,  братья и сёстры?   Теперь знайте! )

В 2007 г. председатель РС ЕХБ,  Ю. Сипко написал письмо католическому священнику Паоло Пецци, в котором поздравил его с назначением на пост руководителя католической архиепархии Божьей Матери в Москве и попросил о личной встрече для переговоров по развитию совместного служения:
«Ваше Высокопреосвященство … Прошу вас о личной встрече для обсуждения дальнейших шагов по укреплению и развитию взаимоотношений между РС ЕХБ и католической Архиепархии Божьей Матери в Москве, а так же на участие в совместном служении по созданию духовно-нравственного климата в российском обществе … Желаю Вам, брат Паоло, здоровья, мудрости, терпения и благословений от Господа нашего Иисуса Христа …»
Председатель РС ЕХБ  Ю. Сипко считает, что католический священник П. Пецци – это брат во Христе, всецело преданный Господу. («Высокопреосвященство»?)  Но проповеди Пецци ясно свидетельствуют, что он, не рождённый свыше,  религиозный человек, который находится в католическом лжеучении и поклоняется образу посредницы девы Марии.
Пецци обращается к Марии в молитве «посвящения» так:
«Святая Мария, Матерь Божья, Ты – покровительница нашей Архиепархии. Каждый день мы призываем Твоё имя и прибегаем под Твою защиту … Умножь в нас дар веры … Мы посвящаем Тебе наши сердца, наши семьи, нашу церковь и молим Тебя: не оставляй нас никогда … Помоги нам не заблудиться перед лицом сомнений и испытаний. Введи нас в Небесное Царство … Царица Неба и земли, через Тебя да придёт к нам Дух Святой …»
Какой «дух» побуждает руководителей РС ЕХБ к сотрудничеству,  к  «укреплению и развитию взаимоотношений»  между  РС ЕХБ  и  католической  Архиепархией,  а так же к участию в совместном  служении?

Руководители РС ЕХБ заявляют, что они абсолютно не причастны к экуменическому служению, но их дела говорят об обратном.
Каждый год во всём мире 18-25 января проходит экуменическая неделя молитвы о единстве христиан. Организаторами являются ВСЦ и Папский совет католической церкви. В Москве установилась традиция, что богослужения с участием представителей разных христианских конфессий, в рамках экуменической недели молитв, проходят в католическом соборе непорочного зачатия пресвятой девы Марии.
В 2009 г. в Москве на таком экуменическом «богослужении» приняли участие официальные представители РС ЕХБ (В. Власенко) и  других  конфессий.
Председатель Союза пятидесятников и харизматов ( РОСХВЕ )  С. Ряховский  выразил экуменическую  сущность этого «богослужения» так: « Важны не слова, а дела.    А дела говорят сами за себя – мы стоим вместе в храме и молимся»
А католический священник сказал, что главное – это «экуменическое движение» — это стремление  исполнить волю Спасителя: « Да будут все едино».

И хотя Христос говорил совсем о другом «единстве», идейные «собратья»  руководителей  РС ЕХБ, сами свидетельствуют,  что это – настоящая  экумения!
Католическая церковь так понимает суть экуменизма: «Истинная цель экуменизма – это преобразование множества конфессиональных церквей, во множество поместных церквей которые, отличаясь разнообразием форм, оставались бы единой церковью.

И только Сипко и Смирнов продолжают утверждать свою собственную ложь, в которую свято уверовали, что всё это не экуменизм.
«Пусть все говорят, что это «чёрное», а мы будем утверждать, что это «белое»! И все должны поверить нам на  слово.  Дела здесь не причём, главное – слова!» — таков девиз «Сипко-Смирнова».  Их «своё» заменило Божье, и теперь пытается  «руководить»  всем братством.

22

Ю. Сипко говорит, что по «его» пониманию, они не имеют никакого отношения к экуменизму:
«Соединение в одно,  экумения,  представление общности? – этого вовсе нет … И уж тем более не допускаем мысли о некоем объединении всех в одну «суперцерковь»
И Смирнов вторя своему «учителю» говорит: « Межконфессиональное сотрудничество – это не экуменизм.  Руководителям РС ЕХБ  периодически приходится принимать участие в межконфессиональных встречах,  но я не знаю ни одной,  где бы решался вопрос об объединении в одну структуру,  а тем более в одну церковь …»
Вот и обозначилась проблема!  Сипко и Смирнов думают, что экумения – это объединение всех в одну «поместную суперцерковь» с каким то «особым» вероучением, с которым все должны будут согласиться отказавшись от «своих доктрин».
Это «бред их примитивного, пещерного сознания». «Мужики!», на дворе 21-й век. Модернизм давно шагает по планете. Либерализм и толерантность как раз и предусматривают «плюрализм» мнений, «терпимость» и снисходительность, «закрывание глаз» на другие точки зрения, это и есть «демонократия» и «права человека». Имею право мыслить как хочу, и жить как хочу, и никто мне не указ.
И вот при таком раскладе вещей, каждый при своих понятиях, со «своим» богословием желает, чтобы его вмещал другой;  без обвинений,  без обличений,  без «своих»  нравоучений. То есть: « Не смотри на меня. Смотри на себя. И давай жить дружно!» Это и есть «новый» либеральный принцип жизни, который РС ЕХБ в лице Сипко – Смирнова и приняли, и согласились. Это и есть экумения, в которой они находятся, в которую вовлекают и других. За «идею» сегодня не преследуют, «идеи» сегодня объединяют, «ради мира и согласия».
И все со «своими» взглядами хотят быть вместе и жить дружно. Библию,  Коран,  Пятикнижие,  Будду,  Веды,  «Капитал»  и т. п.  –  оставьте  при себе. Оставайся при своём мнении сам,  и не «навязывай» его другим,  уважай мнение другого.
Не мешай ему жить так,  как ему самому нравится,  не указывай на его недостатки,  на его сексуальную ориентацию,  на его восприятие мира;  мы все «особенны»,  индивидуальны и Господь всех нас любит такими,  какие мы есть, всем даёт жизнь, всех греет и питает.  Давайте поступать так же, и тогда будет мир и согласие!  Так любя и уважая друг друга,  мы все будем счастливы.  Любите друг друга!
Не надо омрачать обличением сознание и настроение  другому.   Блаженны миротворцы!
Живите в согласии!  Храните мир.  И Бог любви и мира будет с вами!   —  Вот – «учение экумении»!
Это – яд, в красивой обёрткеЭто то, что уводит с узкого пути, и приводит в погибель.
По совету Смирнова попробуем разобраться в терминах, чтобы понять, кто на самом деле сеет смуту и является врагом церкви?
Смирнов во всеуслышание заявил: « Межконфессиональное сотрудничество – это не экуменизм!»  
«Экуменизм»(Т.сл.) – Сотрудничество церквей различных исповеданий, целью которого является сближение и,  в конечном итоге, соединение всех направлений христианства и всех вероисповеданий.
Итак, заявление Смирнова на все 100% не соответствует действительности!
Экуменизм – и есть « межконфессиональное сотрудничество»
Далее Смирнов говорит: « Руководителям РС ЕХБ периодически приходится принимать участие в межконфессиональных встречах …»
Да будет вам известно, что: «Принимать участие в общем деле» (действовать вместе, работать) И значит – сотрудничать.

Ю. Сипко: « … представление общности, этого вовсе нет …»

«Общность» — совокупность, единство, целостность. (Касающийся всех, коллективный, принадлежащий  Всем.)
«Сотрудничать» — работать, действовать вместе, принимать участие в общем деле, помогать.  «действовать вместе» — «взаимодействие» — взаимная поддержка
«взаимный» — Общий для обеих сторон, связанный один с другим.

23

«Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собой?» ( Ам.3,3.)

«соглашение» — 1. Взаимное согласие,  договорённость. 2.Договор, устанавливающий какие-нибудь условия, взаимоотношения, права, обязанности сторон

«Взаимоотношения», «относиться»  —  Входить в число кого-чего-нибудь

«участие в общем деле» — «Общий» — касающийся всех, коллективный, принадлежащий всем.
Оказывается «общность» — на лицо:  Совокупность,  единство в общем деле.

Сипко же утверждает, что общности вовсе нет.

Итак, «Экуменизм» — 1).   Сотрудничество    2).  Сближение    3).  Соединение

1).  «Сотрудничать» – участвовать в общем деле. Общий – касающийся всех, целостность, единство.
2).  «Сближение» —   Дружба, единение, сплочённость, единство.
3).  «Соединение» —   Объединение, соглашение, слияние, сплетение, сращение.

«Общение» (Греч.) означает – соединение (слияние),  и причём такое соединение, какое имеют муж и жена. (Срав. 1Ин.1,7. «имеем общение – соединение», 2Кор.6,14-17.  1Кор.1,10.  6,16-17.  7,27.  10,17-22.)
Итак, экуменизм это то, что сближает и объединяет людей не меняя их взглядов,  принципов жизни,  верований».
Это: «свобода»,  «вседозволенность»,  «толерантность»,  «плюрализм»,  «демократия»,  «уважение», «любовь»,  жизнь без Бога и – смерть.  (Ср.От.3,1-3.)
В таком состоянии человек, не видя света, и руководствуясь такими принципами жизни,  скоро привыкает к тому, что никто ему не указ, он сам себе на уме, как хочет, так и поступает и ему кажется, что никто не в праве ему указывать или  нарушать его планы.
Таким образом человек, сознавая вседозволенность и безнаказанность, потому что никому до него нет дела, так же как и ему до других,  «распоясывается» и уже мало кому удаётся вернуться к тому,  «что сообразно с здравым учением».   Экуменизм,  прежде всего поглощает служителей, которые начинают «портиться», становятся  «Диотрефами»  или же «пергамцами»  и  «фиатирцами», позволяющими «Валаамам» и «Иезавелям»  вводить  народ Господень в заблуждение:  «есть идоложертвенное  и любодействовать».  Валаам научил Валака как лишить силы Божий народ,  а потом погубить. Так, к сожалению, и руководство РС ЕХБ начало исполнять роль «губителя» Божьего народа, что отражается и в учении РС ЕХБ, и в его «управлении».

Ю. Сипко о прошедших в РФ митингах протеста в декабре 2011 г. Всё что говорил Сипко относительно «власти», соответствует деятельности РС ЕХБ, поэтому все высказывания я обращаю к ним самим:
«Власть, в лице высших иерархов её (РС ЕХБ) достаточно далеко ушла от народа и насмешливо живёт «надмеваясь плотским своим умом»,  последние 10-15 лет целенаправленно  деморализуют христианское общество,  внедряя либерализм и модернизм.  И эти «выборы», их даже выборами нельзя назвать. Это была «спецоперация»,  где всё вылилось в страшную картину лжи,  на которую уже стыдно смотреть,  отвратительно видеть те «лица»,  у которых есть хорошие слова и никакого соответствия в их жизни.
Произошло самое страшное откровение, когда («служители» РС ЕХБ),  те, которые должны представлять основы Писания, основы нелицемерного , беспристрастного избрания во благо (Церкви и для славы Божьей),  а они показали себя такими жалкими, ничтожными и не способными быть верными идеалам Писания. Они показали себя «верными» на службе её величеству «власти» РС ЕХБ.  Это пощёчина всему братству,  всем  делегатам,  прибывшим на съезд,  которые ничего не решали, которых ни о чём и не спрашивали,  которых просто «использовали» в своих целях.

24

Это показательная, позорная надменность, говорящая о том, что всё происходящее в РС ЕХБ, делается так,  как они сами того захотят,  и никто им не указ.
И мне,  как служителю,  стыдно за всё то,  что произошло  и  происходит! 

Девиз 34-го съезда РС ЕХБ : «Церковь рождённая Духом Святым»,- всего лишь «ширма», за которой создаётся парацерковная организация под «руководством»  тандема  «Сипко – Смирнов»,  по их «видению»,  планам  и  схеме.
Они поставили себя «архитекторами» по реставрации  РС ЕХБ  в  «вертеп разбойников»,  используя ласкательства, красноречие и хитрое искусство обольщения.
Злоупотребляя своим  положением,  они представляют «своё видение» (Ин.8,44.),  совершенно не подтверждённое  Св. Писанием,  обольщая сердца простодушных и доверчивых христиан.

Они совершили «тихий», «бескровный» переворот в умах и сердцах верующих РС ЕХБ и продолжают деморализовать христианское общество,  стерилизуя  сознание верующих посредством  «мира сего», харизматии,  кальвинизма,  толерантности,  либерализма,  экуменизма.
Для продолжения своей деятельности, они и превратили 34-й съезд в  «спецоперацию», посредством которой были «поставлены», а не избраны,  «свои» люди  —   Смирнов  и  С. Сипко. Выборов не было!     И это происходит в церкви рождённой Духом Святым?

«Итак, братия, выберите из среды себя … изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости …»(Д.А.6,3)
«Ты же усмотри из всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящих корысть, и поставь их …» (Исх.18,21.)
«Избери себе по коленам вашим мужей мудрых, разумных и испытанных, и я поставлю их начальниками вашими»  ( Вт.1,13.)
«Ибо епископ должен быть непорочен … любящий добро … справедлив, благочестив … Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять а здравом учении м противящихся обличать …»  ( Тит.1,7-11.)

И где были те, изведанные, исполненные Святого Духа и мудрости, из которых «выбрали» А. Смирнова и С. Сипко, которые никак не соответствую тем критериям Писания?

О С. Сипко уже год назад ходили слухи, и вот пришло время провести «спецоперацию» по свершению чьих то планов. Но всё надо было представить правдоподобным и  «честным избранием». Опять позорный и бесстыдный «семейный подряд»! И до боли знакомое и циничное: «Мужики!» И вместо изведанных, исполненных Духа Святого и мудрости, видим – не способных и бессильных
наставлять в здравом учении, «поставленных»  не на свои места,  для продолжения укоренения  экуменизма в среде ЕХБ РС.
Эта «духовная элита», к сожалению, остаётся на одних площадках с элитой политической, оставляя народ один на один со своим бедами и с большим вопросом:  «А как нам, уповая на Бога, разрешать этот конфликт совести своей?»  Когда неправда стала доминирующим, самым преобладающим свидетельством наших всех общественных решений и оценок.
Ложь стала пронизывающей во всех тканях общественного организма «церкви». Это страшное предзнаменование того конца, о котором когда то говорил один из … священников: «Смотри народ …  («РС ЕХБ!»)  Не оказаться бы тебе с Каином.  Смотри народ … («РС ЕХБ»),
не оказаться бы тебе посмешищем истории!» «… когда увидите Авраама, Исаака, и Иакова и всех пророков в Царствии Небесном, а себя изгоняемыми вон»  ( Лк.13,23-28.)

Итак, мы обратили внимание на факторы, которые поспособствовали  Ю. Сипко встать на «рельсы» приведшие его к экуменизму.  Это «тайное» внутреннее согласие с либерализмом и модернизмом бывших руководителей ВСЕХБ, эти «корни», впоследствии, оказали влияние и на Ю. Сипко.  Плюс к тому, «задание партии и правительства» —  следовать курсом межконфессиональной гармонии, толерантности, взаимного уважения и понимания.  Чем он и «служит»  по сей день.

25

А как обстоят дела с  А. Смирновым? Он не рос на корнях ВСЕХБ. К ним он «привился» относительно недавно. Что на него повлияло так, что он изменил курс и встал на «рельсы» экуменизма?  Не знаю точно что? Одно точно знаю, что он забыл предостережение Христа — (Мф.24,4-5.) и апостолов — (1Пет.5,8.Гал.1,6-9.)   И этим «смущающим» оказался, в том числе, и  Ю. Сипко.   А потом всё пошло,  уже по отработанной схеме.   Когда стало ясно «кому то», что он «подходящий кандидат»,  была спланирована   «спецоперация» по «протаскиванию»  А. Смирнова на съезде, а так же «поддержка и задание» значимых персон.  Кто ещё, кроме Ю. Сипко, были этими «значимыми персонами»?

2010 год. 33-й съезд РС ЕХБ. На съезде присутствовали и выступали представители государственной власти. Советник думского комитета  С. Медведко  зачитал послание, в котором выражалось одобрение экуменической деятельности РС ЕХБ:
«РС ЕХБ является признанной и уважаемой организацией, которая смогла наладить конструктивный диалог с другими конфессиями в рамках координационного совета глав протестантских церквей. Союз активно укрепляет авторитет России в мире, способствует развитию межхристианского  диалога».

Таким образом  и  А. Смирнов, продолжатель дела Ю. Сипко, получил «одобрение» и чёткое «указание» куда ему надо двигаться и каким образом «оправдать» оказанное ему доверие, со стороны государственной власти, как и Ю. Сипко.  Ведь и сам Сипко получил от представителей власти одобрение по поводу организации КСГПЦ, где он и стал одним из « Отцов-основателей».
И как же мог, теперь «чиновник» Смирнов, не оправдывать тот консультативный совет, когда представители власти отозвались о нём положительно?
И «спецоперация» по «протаскиванию» А. Смирнова, успешно была завершена. 
Но «благословения» его ещё не закончились.
А ещё на 33-м съезде с приветственным словом к присутствующим обратился лжеучитель Э. Гробовенко.  И произошло это после того, как А. Смирнов был одним из гостей на юбилейной конференции РЦХВЕ в Москве в 2010 г.
Э. Гробовенко является начальствующим епископом, председателем крупнейших в России харизматическо-пятидесятнических союзов.  Смирнов отзывался о Гробовенко так:  « Молодец! Он передавал библейские,(?) христианские идеи …»
И где то в 2010 – 11г.г. А. Смирнов  вместе с Э. Гробовенко  стали новыми участниками КСГПЦ. «Отличная команда!»
Все участники данного совета – «в одной упряжке» —  все остаются  со своими взглядами, богословием и служениями, все друг друга называют «служителями». Это «связанная в одно» команда. И если бы они имели «ум Христов», тогда бы поняли, что «впряглись» в экуменизм, и стали одним экуменическим соединением, в которое пытаются «затянуть» и всё братство.
Итак, А. Смирнов на 33-м съезде получил «благословение»  как от представителей  гос. власти, так и от «духовного лидера» — лжеучителя, который передаёт «библейские христианские» идеи.  Который  просто —  «Молодец!»                                                                                       Можете сделать вывод сами, какие представления у Смирнова относительно харизматии,  лжеучителей, и того, что является библейским и христианским?
Братья! Вы такого председателя хотели видеть в РС ЕХБ? 

Ю. Сипко ( «о власти», в т.ч. и о себе подобных) : «Мы умираем под руководством «мудрого» лидера, чья безраздельная власть утверждала его, как безошибочного «помазанника».  Эта власть изгнала правду из среды Божьего народа …
Такой человек утратил право на «власть»!  Лидер, который идёт не туда, это – театр!  Мы умираем под руководством такого «руководителя»!  Безнравственный человек не может руководить!»
Вот вывод Сипко, с которым не возможно не согласиться!  Это приговор руководству РС ЕХБ!

26

2014г.  34-й съезд РС ЕХБ.   Стал очередным свидетельством о печальных духовных процессах, прогрессирующих среди многих современных церквей и союзов ЕХБ. На съезде присутствовало 476 делегатов и более 1500 присутствующих.
Перед ними выступили с приветственным словом представители  крупнейших в России харизматическо-пятидесятнических союзов: Российской церкви христиан веры евангельской (РЦХВЕ) и Российского объединённого союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ).
Также делегатов и гостей съезда приветствовали администрации Президента РФ,  Госдумы РФ, администрации Санкт-Петербурга,  РПЦ,  руководители союзов ЕХБ из США,  Украины,  евангельских союзов России … ( Подробно на сайте «ереси нет»)
А. Смирнов с благодарностью принял поздравление и «благословение» переданные  Н. Залуцким, от имени Э. Гробовенко, начальствующего «епископа» РЦХВЕ.
Но прежде было «благословение» молодёжи на всероссийской конференции РЦХВЕ в  г. Пскове  в феврале 2014 г. где проповедывал  тот  Н. Залуцкий, призывая и демонстрируя  «беснования»  и то, что ещё надо услышать служителям РС ЕХБ ( 2Ин.1,9-11.  Тит.3,10-11.)

06 апреля 2013 г. Э. Гробовенко отправил письмо  А. Смирнову с видеоматериалом о «крещении духом» в детстве, его молитвы, призывы, ложные трактовки Писания.  В конце видео, краткое обращение к Смирнову и служителям РС ЕХБ с просьбой глубоко задуматься.
Вот они и задумались, и пригласили на съезд …  Как же без их «благословения»? И всё это в то время, когда в братстве происходят неприятные процессы, связанные с харизматией.

И пригласить в это время харизматов на съезд, это ещё одна пощёчина делегатам и всему братству!

Братья делегаты и все присутствующие на 34-м съезде, кто из вас жаждал видеть их и слушать поздравления лжеучителей?  И вообще вас кто-нибудь об этом спрашивал?

По поводу КСГПЦ Смирнов отзывался так: « По моему глубокому убеждению, «отцы-основатели» заложили хорошие основы …»
Но он забыл, что «никто не может положить другого основания,  кроме положенного,  которое есть Иисус Христос»  (1Кор.3,9-13.)
По его «глубокому» убеждению, он глубоко ошибается, и не видит,  что те «основатели»,  в том числе и Ю. Сипко,  заложили «другое основание»  и уже не Христово.
Но Смирнов говорит, что это «духовные лидеры»,  «служат Господу», «приняли своевременное решение», с ними надо общаться ?
Писание же называет их «антихристами» (1Ин.2,18-19.),  «лютыми волками» (Деян.20,29-30.), «лжепророками» (Мф.7,15-23.  24,4-5; 24.  2Кор.11,1-4; 13-15.),  и призывает  остерегаться,
отвращаться,  предавать анафеме, т.е.  убрать из своего окруженья,  как заклятое Богом  и предназначенное для уничтожения (Иис.Н.6,17.  7,1; 11-12.  Гал.1,7-9.  Тит.3,10-11.)
Таким образом «глубокое убеждение» Смирнова, что ему «видится» и «кажется» — находится в полном противоречии с тем, что говорит Писание.  И это не только Смирнову «видится», это «кажется» всему его окружению, весь его «аппарат» так мыслит.
Но значит ли это, что такое «видение» у всего братства?     Конечно, нет! И служители каждой поместной церкви,  рано или поздно,  должны будут высказать свою позицию относительно  «политики»  проводимой  РС ЕХБ.
Где понадобятся мужество, твёрдость и сила духа, чтобы безбоязненно встать на сторону истины,  и открыто говорить обо всём.

27

РС ЕХБ – это религиозная организация, которая является членом экуменических российских международных объединений:                           — Христианский межконфессиональный консультативный комитет ( ХМКК );
— Консультативный совет глав протестантских церквей России ( КСГПЦР );
— Европейская баптистская федерация ( ЕБФ );
— Всемирный баптистский альянс  ( ВБА ).
ХМКК – в которой объединились для сотрудничества баптистские, православные, католические, пятидесятническо-харизматические, адвентистские  и лютеранские церкви стран СНГ и Балтии.
Сопредседателями Совета ХМКК являются представители:
— Русской православной церкви (Московский Патриархат);
— Римско-католической архиепархии божьей матери в Москве;
— РС ЕХБ.
ХМКК близок по духу к международной экуменической организации Всемирный совет церквей (ВСЦ), и потому ВСЦ заинтересован в сотрудничестве с ХМКК.
В 2010 г. Генеральный секретарь ВСЦ О. Твейт, встретился с сопредседателями ХМКК – православным митрополитом Илларионом, католическим архиепископом Паоло Пецци и баптистским пастором В. Власенко.  Принимающая сторона устроила для почётных гостей торжественный ужин.
Члены ХМКК желают совместно отстаивать основополагающие истины христианского вероучения.  Но как могут отстаивать основополагающие истины христианства не знающие истину и отступившие от истины?
РС ЕХБ является членом экуменического консультативного совета глав протестантских церквей России (КСГПЦР),  в котором,  представители союзов баптистов, пятидесятников, харизматов, адвентистов,
методистов, пресвитериан работают над формированием  «единой позиции во взаимоотношениях с другими религиозными организациями и с государством»
Сегодня российские баптисты участвуют в экуменическом диалоге с ВСЦ через посреднические организации ЕБФ и ВБА, а раньше они это делали напрямую в составе ВСЕХБ, который был официальным членом ВСЦ ( 1963 – 1990 г.г.)
После упразднения ВСЕХБ российские баптисты учредили РС ЕХБ ( 1992 г.) и под новым именем продолжили старые традиции своего братства. Чтобы лучше понять, в каком направлении сейчас движется РС ЕХБ, необходимо обратиться к истории ВСЕХБ.

На 42-м съезде ВСЕХБ (1979 г.) было зачитано обращение ст. пресвитера  Р. Вызу, в котором он от имени эстонского братства сказал о международной экуменической деятельности ВСЕХБ так: « … Важно участие нашего братства в экуменическом движении … У нас в России другом экуменического движения был брат А. В. Карев  ( ген. сек. ВСЕХБ),  в Эстонии им является брат О. А. Тярк»

В программе РС ЕХБ нет слова «экумения», но есть указания на экуменическую деятельность, описанную другими словами:
«Церкви РС ЕХБ готовы сотрудничать и взаимодействовать со всеми, кто способствует проповеди «евангелия» спасения … Мы ведём диалог и  осуществляем взаимодействие с христианами ,  которые целесообразны с духовной и практической точки зрения …»
Признавая сотрудничество с христианами разных конфессий,  РС ЕХБ утверждает, что
«При этом мы избегаем недопустимых компромиссов в вопросах вероучения и духовной практики … не идя на компромиссы, приводящие к отступлению от здравого учения»
(Желаемое выдаётся за действительное.   И не «по словам»,  а « по плодам,  узнаётся всё.)

Руководство РС ЕХБ старательно избегает выражения «экуменическое сотрудничество», заменяя его словами: «межхристианский, межконфессиональный и межцерковный диалог».
Эта игра слов сути дела не меняет, но она «успокаивает» ( а попросту – обманывает, убаюкивает попавшихся в эти «сети») российских баптистов, большинство из которых, пока ещё отрицательно относятся к слову «экумения».
Это действие «змея изгибающегося» (Ис.27,1.)  Так и руководство РС ЕХБ, «изгибаются», изворачиваются,   хитрят, лукавят, обманывают и притом, сознательно. Это проявляется и в «выборах», и в «служении», и в «вероучении», в высказываниях, советах и выводах.  Говорят одно, а делают другое.  Сознательно не используют слово «экумения», и сознательно в ней находятся. Зачем это всё?   Ведь «… лукавство коварных погубит их»  (Пр.11,3.)

28

В Церкви рождённой Духом Святым: «…нет в их устах коварства и лукавства» (Пр.8,8.)

«…ныне вы, фарисеи, внешность … очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства» (Лк.11,39.)
«Внешне» — не экуменизм,   а  «внутри»,   по сути  –  это «он».
Если в России самый массовый и самый влиятельный орган международного экуменического движения Известен как Всемирный Совет Церквей, то в Германии он официально называется
«Экуменический» Совет Церквей.
В Германии все межцерковные и межконфессиональные встречи – экуменические встречи.

Сотрудничество РС ЕХБ с Правослвной церковью.
Об экуменическом единстве ВСЕХБ и Православной церкви  на международном уровне сказал епископ Сергий на 43-м съезде ВСЕХБ (1985 г.) так: « Стали доброй традицией наши встречи и предварительные обсуждения экуменических и миротворческих проблем …»
Какой «дух» — дух экумении или святой Дух – объединил тогда для сотрудничества ВСЕХБ и Православную церковь, большинство представителей которой, включая священников, не знают живого Бога? И какой «дух» побуждает РС ЕХБ и Православную церковь сегодня к экуменическому сотрудничеству?
На сайте РС ЕХБ опубликовано интервью, в котором председатель РС ЕХБ,  А. Смирнов,  рассказывает об их сближении с Православной церковью:
«Периодически нас приглашают на мероприятия Московского Патриархата, в том числе и с участием самого Патриарха Кирилла: мы принимали участие в церемонии его интронизации … Очень надеюсь, что Патриарх Кирилл считает меня христианином,  как и я его.  На встрече я выразил ему личную благодарность за то, что он проповедует евангельское учение …
Митрополит Илларион, имея серьёзное богословское образование, смело проповедует евангелие  в нашей стране, и баптисты в этом процессе могут помочь и быть рядом … нести «благую» весть вместе (?) мы можем.
( Стыдно слышать подобное из уст Председателя РС ЕХБ?   Просто, насмешка над истиной.)

Цитаты из проповедей Патриарха Кирилла, проповедника «евангельского» учения»:
«И сегодня, когда мы снова проходим через испытание верности святителю Петру, верности идеалам Святой Руси … мы снова и снова обращаемся к святителю Петру, прося его помощи, его заступления, его предстательства пред Господом о всей земле русской, о церкви нашей …»
«Молитвами своими богородица избавляет от смерти души наши. Её молитвами спасаемся … Она сохраняет способности каждого из нас сопротивляться злу … Мы по-особенному должны осознать именно это служение богоматери. Как никогда мы должны просить её, чтобы она сохранила души людей»
(Такую «благую» весть баптисты могут нести вместе с православными,  во главе с  А. Смирновым?)

Братья, участники 34-го съезда!   Вы такого председателя хотели видеть в РС ЕХБ?)

А вот цитаты из проповедей «образованного» митрополита Иллариона,  который по мнению А. Смирнова,  тоже проповедует евангелие:
«С самого младенчества мы даём детям возможность причащаться – пусть они даже не осознают это интеллектуально … В святом причащении происходит то, о чём наши богослужебные тексты говорят: … человек становится богом по благодати, приобщается «Божественному» естеству. Бог начинает жить в человеке, и человек начинает жить в «Боге» …
И чтобы вода, которую мы сейчас освятим, стала для нас великой святыней и источником воды, текущей в жизнь вечную … Мы молимся всем святым … чтобы они помогли нам в сегодняшней жизни приближаться, насколько это возможно, насколько это в наших силах, идеалу христианской святости …»

В настоящее время РС ЕХБ находится в удивительном положении. С одной стороны, руководители РС ЕХБ говорят о любви к Божьему Слову, об освящении и общении праведников. А с другой стороны, они принимают заблудших и не возрождённых за Божьих детей, и считают, что вся эта  православная «ахинея» — не мешает духовному сотрудничеству с этой «церковью».

29

«Священники нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от не святого и не указывают различия между чистым и нечистым …»  (Иез.22,26.Соф.3,3-4.)
«Ибо епископ должен быть непорочен … Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать»  ( Тит.1,7-11.)
Епископ должен быть таким, и если он не такой – он не епископ!
А, Смирнов не епископ, по его же заявлению, и он подтверждает это своими делами. Служители, любящие Господа РС ЕХБ,  вы о таком председателе мечтали и молились?

Сотрудничество РС ЕХБ с «церковью» адвентистов.
На 43-м съезде ВСЕХБ, старший проповедник церкви адвентистов седьмого дня ( АСД ),
М. П. Кулаков сказал о духовном единстве ВСЕХБ и АСД: « Нас многое объединяет. Мы вместе с вами возвещаем миру о Его спасительной благодати, мы объединены любовью к Христу»
Какой «дух» тогда объединил ВСЕХБ, а сегодня объединяет РС ЕХБ и АСД ? Любовь к Христу означает, в первую очередь,  любовь к Его Слову.  ( Ин.14,15.  15,10.) А так как вероисповедание АСД по важным пунктам противоречит учению Христа, то значит сотрудничающие с АСД, объединены лживым духом.
Любовь к Христу несовместима с откровениями  лжепророчицы  Е. Уайт, которые в АСД принимаются как божественные истины:
«Он (дар пророчества) проявился в служении Елены Уайт, вестницы господней, письменные труды которой продолжают оставаться авторитетным источником истины»
Зам. президента Западно-Российского союза АСД, Олег Гончаров:
«У нас женщины могут учить с кафедры и во многих общинах женщины проповедуют… На практике у нас 70–80%  женщин в некоторых местах несут служение и евангельское, и пасторское» (Ис.3,12.  1Тим.3,12)
Адвентисты, так же как и свидетели Иеговы, проповедуют ереси – что душа умирает вместе с телом и что вечных мучений в озере огненном не будет.  «Тщательное исследование Слова Божьего показывает, что учение о вечном аде, или бесконечном мучении, не является Библейским»
Другими словами, учение Христа о вечном аде – есть ложь.
То есть, Христос обманывал, когда говорил: «И пойдут сии в муку вечную» ( Мф.25,46.) ?
«И дым мучения их будет восходить во веки веков»  ( От.14,11.  20,13-15.)

Истинная любовь не может проявиться в тех верующих, которые извращают учение Христа:
«Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих»  ( Ин.14,24.)

На сайте АСД написано, что цель Консультативного Совета глав протестантских церквей России (КСГПЦР), в рамках которого сотрудничают РС ЕХБ  и  АСД  —  «это развитие и укрепление межконфессионального диалога …»

Встречи баптистов с адвентистами и представителями других конфессий с целью укрепления экуменического единства происходят и в рамках организации РЕА.
«В зале были представители от церквей баптистов, методистов, пресвитериан, евангельских христиан и харизматов. Сама конференция проходила в церкви АСД на Нагатинской.  Братья  из этой общины уже третий раз привечают РЕА, обеспечивают технической поддержкой, угощают обедом…»

Сотрудничество РС ЕХБ с харизматическими церквами.
Как сообщает отдел внешних церковных связей РС ЕХБ, в 2008 г. « впервые за много лет, в Москве, в центральном офисе Российского Союза ЕХБ, в рамках Лозаннского движения состоялась встреча, участниками которой были баптисты, пятидесятники и харизматы …»

30

Чтобы РС ЕХБ не отставал от международного экуменического движения,  в Россию регулярно приезжают с рекомендациями представители Всемирного баптистского альянса (ВБА).
Так, в 2008 г. бывший Ген. сек. ВБА  Дентон  Лотц. « беседуя с баптистами в Московской библейской семинарии ЕХБ, посоветовал им терпимее относиться к представителям харизматических церквей»
В 2010 г. в здании 1-й.Воронежской церкви ЕХБ прошло торжественное богослужение, посвящённое дню единства христиан.  В этом экуменическом мероприятии участвовали:  баптисты, харизматы, методисты, адвентисты, католики и православные.
Как пишут обозреватели:
«И никто не смотрит на конфессиональные различия друг друга … Главы церквей, представлявшие свои конфессии, делились «Словом Божьим». Много было сказано в этот день о единстве христиан … После каждой проповеди все единодушно прославляли Господа гимнами … Подобное событие можно назвать событием года.  Потому что под «единым знаменем» христианства могли вместе собраться столько деноминаций и конфессий. И это становится нормальным явлением для воронежской земли»
Подобное происходило не только на воронежской земле,  это стало «нормальным явлением» по всей России.
В 2009 г. в  г. Красноярске прошёл «молитвенный день» харизматических церквей «нового поколения», в котором принял участие, пастор Московской объединённой церкви ЕХБ, А. Федичкин.
Он призвал представителей харизматических церквей к единству, сказав, что единство – это «признать право верующих других конфессий и их особенности,  и принять их.   Федичкин проповедует, что надо признать законными, библейскими, истинными особенности пятидесятнического-харизматического движения». Однако Сл. Божье и бывшие харизматы свидетельствуют, что все эти «особенности»
ничто иное как: «духи обольстители и учения бесовские» ( 1Тим.4,1.)

В 2012 г. группа из московской харизматической церкви «новое поколение» посетила объединённую церковь ЕХБ, руководимую А. Федичкиным. После совместного богослужения Федичкин обсудил с гостями возможности дальнейшего сотрудничества.
Духовное сотрудничество А. Федичкина с харизматами и его экуменические понятия о единстве не удивительны, ведь он является президентом организации «Совет Христианских Евангельских Церквей». СХЕЦ — это экуменическое объединение, в которое входят религиозные организации разных конфессий, включая харизматические церкви международного объединения «Новое поколение». Вся деятельность СХЕЦ направлена на единение поместных церквей, христианских деноминаций и конфессий, в  совместном служении «Благовестия» народам России.

В апреле 2013 г. в центральной церкви ЕХБ  г.Хабаровска, прошёл семинар «миллион лидеров»,  На который, в качестве одного из докладчиков был приглашён И. Соколов, пастор санкт-петербургской Харизматической церкви «Жатва».
Руководство РС ЕХБ говорит, что оно против экумении, а между тем экуменические богослужения в РС ЕХБ становятся нормальным явлением. Участие служителей РС ЕХБ в богослужениях харизматических церквей и наоборот, стали нормальным явлением.
Руководство РС ЕХБ говорит, что оно против компромиссов, приводящих к отступлению от здравого учения, а между тем совместные богослужения с лжеучителями из разных конфессий и религий делаются в РС ЕХБ нормальным явлением.

На 33-м съезде РС ЕХБ (2010 г.), выступил начальствующий епископ пятидесятническо-харизматического объединения российских церквей (РЦХВЕ) Э. Грабовенко, который в своей речи особо выделил слова, что все мы «только объединившись, сможем что-то изменить».
На этом съезде также о духовном единстве христиан проповедовал  и  А. Смирнов, который стал новым председателем РС ЕХБ.  После чего, уже в качестве председателя РС ЕХБ, он посетил   7-й юбилейный съезд РЦ ХВЕ, где выступил с приветственной речью.

31

В 2012 г.  А. Смирнова спросили на радио «Новая жизнь»:
Алексей Васильевич, почему вы и другие руководители РС ЕХБ принимает участие в экуменическом сотрудничестве с представителями пятидесятническо-харизматического движения, духовная практика которых во многом противоречит Св. Писанию и является крайне опасной?»
А. Смирнов: «Ни в каких экуменических мероприятиях я не участвую никогда, это принципиальная позиция. Есть религиозные общественно-политические встречи, где мы собираемся для некой выработки консолидированной позиции по отношению к чему-то происходящему в обществе. Такие встречи бывают. Я не участвую в молитвенных богослужебных мероприятиях с людьми, которые исповедуют, так или иначе, по «моим понятиям» не евангельскую практику служения»

Что тут не ясного?  Человек живёт по «своим понятиям», а не по Сл. Божьему?!

По его понятиям,  пятидесятники,  харизматы,  адвентисты,  методисты,  кальвинисты,  православные, католики – все они,  исповедуют  «евангельскую»  практику  служения.
Поэтому он с ними и общается, а  мероприятия – не  являются экуменическими. ( ? ) Так считает А. Смирнов, «по своему глубокому убеждению».

Где же конкретно проходит граница между евангельской и неевангельской практикой служения?
Это:  «свои понятия» А. Смирнова?  «Его глубокое убеждение»?   Или же Слово Божье!?
Эти вопросы затрагивают не только общения баптистов и харизматов, но также общения баптистов с представителями других конфессий и религий, которые тоже богохульствуют и «служат» бесам.

Национальные молитвенные завтраки.

Руководители РС ЕХБ участвуют в экуменических национальных молитвенных завтраках, которые по замыслу организаторов  (фонд «национальная утренняя молитва» — образован из представителей разных конфессий) должны способствовать укреплению мира в обществе:
«В том числе путём построения диалога между христианами всех конфессий, между верующими и неверующими нашей страны, между христианами и основными общественными и  государственными институтами».    (Подскажите, где это «повеление Христа» вы увидели в Писании?)

В 2013 г. в Москве в «Президент-Отеле» состоялся экуменический тринадцатый национальный «молитвенный» завтрак, участник которого поэт Андрей Дементьев, член общественной палаты РФ, сказал о том, что он думает о духовном содержании молитвенных завтраков:
«Здесь собрались единомышленники, и не важно, какого вероисповедания. Я – православный, здесь есть иудеи, мусульмане … Любое вероисповедание, любая религия – это дорога к Богу»

«Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва – мерзость» ( Пр.28,9.)

Эти мероприятия называть «молитвенными», просто кощунство!  
На этом «молитвенном» завтраке выступил муфтий Москвы и Центрального региона Альбир Крганов, который сказал о единстве мировых религий так:
«Все мусульмане мира верят во второе пришествие Христа, который нас всех объединит под своим хоругвями».
На «молитвенных» завтраках и других межконфессиональных мероприятиях представители христианских и нехристианских религий и представители власти и общественности, вместе «молятся». Они открыто говорят о современном сближении религий (промежуточная цель экуменического движения) и также о будущем объединении религий (конечная цель экуменического движения).

Но председатель РС ЕХБ А. Смирнов категорично утверждает, что («по его понятиям»)
« это не экуменическое движение, как некоторые думают по наивности, или сознательно искажая, или по своему дремучему невежеству».
По мнению А. Смирнова, «молитвенные» завтраки не имеют никакого отношения к экумении, потому что это только «религиозно-политическое общественное мероприятие,
Где христиане заявляют свою позицию в обществе и по отношению к государству на основании «своей веры », а экумения – это уже объединение «всех религий в одну, где размываются понятия Бога,  и Иисус Христос вообще становится не нужным»

32

Экумения – это объединение (которое уже и произошло), «всех религий» не в одну религию,  а в «одно общество», где каждый остаётся при «своём мнении», где уже «размылись» понятия Бога,  и где Христос со Своим учением, уже стал ненужным.                                                   Потому что всё то, чем сегодня занимаются руководители РС ЕХБ, «по своим понятиям», «по своему глубокому убеждению»,  по своим: «мне кажется», «я думаю», «я уверен», «я вижу», «я хочу» и т.п. – всё это исходит от них самих, а не по Сл. Божьему.                                            И Господь  «в устах их близок, но далёк от сердец их» (Иер.12,2.)

«Этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих» (Ис.29,13.)

Руководство РС ЕХБ «чтят Бога устами», но живут по своим «заповедям»
« Они говорят, что знают Бога; а делами отрекаются, будучи … непокорны…» (Тит1,12-16.)

Вначале на экуменических «молитвенных» завтраках главными докладчиками были руководители протестантских конфессий, но теперь, как сказал председатель фонда «Национальная утренняя «молитва» и председатель Объединённого Совета Евангельских христиан баптистов Пётр Саутов:
« мы предлагаем быть главными докладчиками видным политическим и общественным деятелям – тем людям, которые не являются служителями христианских конфессий.
Они теперь будут говорить о важности христианских ценностей». Такой поворот является типичным для всех экуменических починов – начало религиозное, а конец социально-политический.
О финансировании «молитвенных» завтраков П. Саутов сказал, что они проводятся на пожертвования «от конфессий  и от людей доброй воли».
Отдавая свои деньги церквам и миссиям, христиане думают, что они жертвуют на Божье дело, но являются ли экуменические завтраки руководителей церквей и союзов в престижных  и дорогих гостиницах и царских дворцах ( например, Летний дворец в Санкт-Петербурге) Божьим делом? И кто-нибудь сегодня рассуждает в церквах о целесообразности разбазаривания пожертвований на экуменические завтраки, на которые, например в Санкт-Петербурге, только регистрационный сбор стоил 3000 рублей.   Но кроме этого и на дорогу и сопутствующие расходы нужны деньги. Ю. Сипко, например,  летает туда на самолётах.  Являются ли для христиан экуменические завтраки во дворцах острой нуждой?  И необходимо ли сопровождать эти завтраки концертами, на которые приглашаются загримированные комедианты и такие музыканты, как бывший лидер прославления в Рижской харизматической церкви «новое поколение», а теперь пастор санкт-петербургской харизматической церкви Дм.Шлетгауэр?

Он также является автором известной песни «Христомания» такого содержания: « Я заразен как грипп.  Я тебе подарю  эту новую болезнь мою … Христомания,  харизмания … мания …
Чтобы попасть на небеса, теперь тебе нужна болезнь моя».

Без «истолкования» понятно, что через эту песню говорит нечистый дух  «харизматической болезни».

Когда Д. Шлетгауэр исполняет эту песню, то дух этой песни вводит его самого и всю публику в гипнотический транс.  Сами люди, одержимые духом харизматической болезни, предупреждают своих слушателей, что этой болезнью можно заразиться.

Христианам, участникам экуменического движения, кажется, что завтракая с высокопоставленными правительственными чиновниками и священниками разных религий, военными героями и чемпионами мира, знаменитыми актёрами кино и эстрадными певцами, они евангелизируют  мир и оказывают положительное влияние на государственную политику.  Но в действительности, они сами того не замечая, соединяются с этим миром и делаются зависимыми от него.

33

Братья, служители Господни, вы таким желали видеть РС ЕХБ?  Вы  таких председателей выбирали?  Вы солидарны со всем этим?
Посмотрите, что сотворили вашими руками, и  во что превратили Братство, по вашему молчаливому согласию?

Всем известный «хрустальный храм» в США. Роберт Шуллер ( фамилия соответствует) самый известный проповедник Америки. Его называли национальным целителем американских душ.
Что же проповедует «Шуллер»?  Цитаты из его книги «Любовь к себе»: «Классическое богословие ошибалось, настаивая, что богословие сконцентрировано на Боге, а не на человеке.   Человек есть центральная фигура богословия, а не Христос и Его Отец… Мы нуждаемся в богословии, спасение которого будет начинаться и заканчиваться стремлением каждого человека к славе. (Ср.Ин.5,44.)
Проблема «церкви» в том,  что она имела богословие  сконцентрированное на Боге. Тогда как нужно было концентрировать на человеке…»

2013 г. Респ. Коми, вопрос Смирнову: «Есть ли у вас мечта?»
Ответ: «Чтобы наше братство стало славным и сияющим. Лидером в нашем Государстве. Проповедующим евангелие в истине, правде, с радостью. Чтобы каждая церковь была действительно благоуханием Христовым в нашем братстве.  Вот такая у меня мечта…»  ( «Мы нуждаемся в богословии, спасение которого будет начинаться и заканчиваться стремлением каждого человека к славе» Шуллер.)
Смирнов мечтает о том же, о чём говорит и экуменист Шуллер  (Ср.Иер.23,16.)
«Гитлер очаровал немецкий народ речами о том, что германская раса самая разумная и что он видит своё призвание в том, чтобы привести немецкий народ к власти и славе».
«Мечты сердца не от уст Господних»,  что совершенно не является учением Христа.
Им нужна слава, почёт и уважение, которого Церкви Христовой здесь не видать ( Ср. Ис.53,2-3.   Ин.15,18-19.  16,33.   17,14.  От.2,9-11.  и  т. д.)
А  Смирнов мечтает о том, о чём Господь не говорил. И не только мечтает, но и учит, и планирует, и команду готовит для достижения своих планов.
Ещё вопрос: «Есть конкретная цель у братства?»  Ответ:  «Здоровая церковь – главная цель» Нет цели количественного умножения. В ближайшие пять лет, мы желаем открыть в больших городах десять влиятельных церквей (300-500 членов).
Это значит подготовить и послать 10 команд в большие города, где нет нормальной баптистской церкви и помочь им в развитии хорошей влиятельной церкви…»

Смирнов «бредит» славой человеческой и противоречит сам себе говоря, что количество ему не нужно, и тут же говорит о больших городах и о Влиятельных церквах  где  300-500 чл.? Он желает создать «нормальную» баптистскую церковь, но не сказал ни об одной уже существующей «нормальной» церкви.   И что значит:  «нормальная, здоровая церковь»  по Смирнову?

Попробую догадаться, вспомнив высказывание  А. Карева:
«…Модернизм одержит победу и в рядах русских баптистов… как только руководящие посты в баптистских общинах будут заняты богословски образованными пресвитерами. ( А не исполненными Духа Святого и мудрости).  Фундаменталисты «витают в облаках», проповедуют только Царство Небесное и скорое пришествие Христа. Модернисты интересуются всеми проблемами современности … идут в ногу с современной культурой. Только модернисты смогли захватить в сферу своего влияния современную интеллигенцию запада, только модернисты могли создать такой мощный  Всемирный Совет Церквей…»
Итак, «нормальная церковь» по Смирнову, это модернистская церковь. Потому что только она может быть «влиятельной», «славной» и «сияющей».  300-500 чл. —  Это же «мощь»!  Будет чем похвалиться.  Хотя на самом деле, всё это видимое – ничего не значащее.
Хвалиться количеством можно, а вот качеством?  «Хвалящийся – хвались Господом»

34

Есть и в Челябинске «баптистская» большая «церковь» — «благовестие», с испорченным благовествованием  Христовым на ул. Куйбышева, которой  хвалятся и гордятся. На самом же деле гордиться там нечем, одно сплошное сожаление ещё одного  позорного   «семейного подряда».  Там есть искренне любящие Господа, но в этой «церкви» им сложно находиться, потому что  «сынки – служители»  от истины отвратили слух и обратились к басням. Верующие в данной церкви обмануты и находятся в рабской зависимости не осознавая своего истинного положения. Где злоупотребляют их послушанием и покорностью совсем не Богу, но «лже руководителям», которые «взяли ключи разумения, сами не вошли и другим воспрепятствовали». «Церковь» стала их собственной «лавочкой»,  как впрочем,  и у Максакова «объединение», посредством которых они «кормятся», которыми прикрываются,  создавая видимость «служения». Ну а что делать?  Это же «их» церковь, а не Божья. Что хочу, то и делаю. А всем внушаю, что это сделал Господь. И  все с этим должны соглашаться.  И эта порочная практика никак не осуждается в РС ЕХБ. Этот «позор» необходимо смыть с братства покаянием!

Смирнов: «… Моё глубочайшее убеждение … что … должно быть качественное изменение церкви, это качество пресвитера, это целеустремлённость церкви, это взращивание пресвитеров … Главная задача … готовить серьёзных и ответственных, зрелых пресвитеров в церкви…»

Смирнов: «Я не считаю молодёжь недуховной или неверующей.  Я за то, чтобы доверять служение молодым, и рукополагать их на ответственное служение. ( 1Кор.2,14.  3,1-3.  Евр.5,13.  Рим.8,1;5-8.  Галл.5,19-24.  1Тим.5,22. – Как же это?)
Но у Смирнова «своё» глубочайшее убеждениедолжны быть любые служителинезависимо от возраста… Молодые люди должны быть дерзновенными, готовыми служить братству» Где же всё это – 1Тим.3,1-15.  Тит.1,5-9.?   А зачем оно тем, кто «служит братству», а не Господу?

Ответ Смирнова на вопрос: «Что важно для работы в команде?»
«Посвящение каждого «своему делу», и согласие быть участником «общего дела». Надо принять «свою роль» и выполнять «свои» функции … готовы выполнять принятые решения и слушали руководителя».
Мы снова не увидели здесь ни Господа, ни Его воли, ни Сл. Божья,  ни призвания. Здесь главное в другом:  «знай своё место»,  делай, что тебе скажут,  будь послушным руководителю и тогда будешь ему «своим».   Главное в команде  быть «участником общего дела», а вот соответствует оно  Св.Писанию  или нет,  решает сам Смирнов, по своему глубокому убеждению.

«… песнь… о винограднике Его… Он обнёс его оградою, и очистил от камней, и насадил в нём отборные виноградные лозы… и ожидал, что он принесёт добрые грозды, а он принёс дикие ягоды… И ждал Он правосудия… ждал правды, и вот – вопль…
За то преисподняя расширилась, и без меры раскрыла пасть свою…
Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою… Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис.5,1-7;20-21.)

«Считаю верным», «на мой взгляд», «мне кажется», «мы должны», «мне видится», «по моему глубокому убеждению» — и всё это без всякого подтверждения Писанием!

«Посрамились мудрецы… запутались в сеть; вот они отвергли слово Господне; в чём же мудрость их? … все они, от малого до большого, предались корыстолюбию; от пророка до священника – все действуют лживо.  Врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!» а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют» ( Иер.8,9-12.)

35

Они нисколько не стыдятся приветствуя и поддерживая беззаконие, лицемерие и т.п. называя «служением» Богу всё то, что не идёт в разрез с их точкой зрения. Не замечается, оправдывается или подогревается беспредел, возбуждается ненависть, сеется раздор, используется клевета там, где «защищаются» их интересы. (Ис.56,10-11.)
Один из примеров, беспредел в объединении ЕХБ Челябинской и Курганской областей, во главе с Жуком П.И. – ещё один представитель «семейного подряда», и  Максаковым И. Смирнову всё это известно, но вместо того, чтобы исправить ситуацию им были заблокированы ресурсы, которые публиковали независимые точки зрения по самым различным вопросам. Такое решение свидетельствует о том, что «власть» намеренно запустила античелябинскую пропоганду через клеветническое письмо Максакова, после того, как Максаков организовал «тайный сговор», а затем и беспредел. Заблокировав все ресурсы оставили лишь клеветническое письмо Максакова и его «совета», который из обрывков «правды»,  сшил полотно лжи.
При таком раскладе вещей, Максаков со своей «свитой» принявшей участие в беззаконии, не могут даже именоваться служителями. Но они все продолжают «служить», а  Максаков пошёл на «повышение» и оказался в команде  Смирнова. Через это открывается, какую команду создаёт себе Смирнов, и по каким критериям отбираются «верные» ему, а не Богу,  люди.
«Если правитель слушает лживые речи, то и все служащие у него нечестивы» (Пр.29,12.)
«Сеющий неправду пожнёт беду…» (Пр.22,8.)
«Кто говорит виновному: «ты прав», того будут проклинать народы, того будут ненавидеть племена» ( Пр.24,24.)
«Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Богом» (17,15.)

Максаков: «Лаптов В. Не является и никогда не являлся пастором церкви ЕХБ  г.Челябинска, как он представляется в своём первом опубликованном письме… До сих пор мы не знаем свидетелей факта рукоположения брата Виктора на пасторское служение.  Этого не происходило ни в какой церкви нашего объединения…»
Отвечаю: «В первом своём письме я написал «пастор из Челябинска», я имел в виду своё место жительства,  но Максаков,  понимая это,  всё равно «сеет неправду», чтобы пожать беду. Я и сейчас говорю то же самое.
А по поводу факта моего рукоположения хочу сказать, что если бы такого факта, подтверждённого печатью, не было, то не было бы у меня и удостоверения, что я являюсь священнослужителем по Челябинской и Курганской областям, которое мне выдал лично Максаков на основании справки с печатью.

док36

Мне жалко Максакова. Вместо того, чтобы извиниться и покаяться, потому что сделанное им никак не оправдать, он начал усугублять ситуацию во вред себе же, делая зло пред Богом.  Все в церкви на Львовской знали, что я с 1992 г. работал в миссии «Свет Евангелия», где был ответственным за душепопечение, где и был рукоположен на пасторское служение в 1994 г. так как мне приходилось совершать различного рода молитвы, как за больных, так и за одержимых, проводить водное крещение. Проводить семинары по оккультизму, о вере, о молитве, о Духе Святом, о духовном росте, о духовной брани и пр.  Всё это знал и Максаков.  И в объединении я оказался потому, что работая в миссии, я продолжал  оставаться в братстве ЕХБ, потому что люблю братство, в котором уверовал.

Максаков: «…Мы выражаем своё несогласие с обвинительными письмами … В письмах Лаптова и Гуцлава Д. духа кротости, братской любви и смирения не заметно. Напротив, там имеет место клевета и неправда… к пасторам и служителям церквей ЕХБ… Мы не видим результатов в его служении, которые показывали бы его как человека Божьего, через которого Бог созидает Свою Церковь.  А потому мы считаем, что у Лаптова В. нет авторитета, чтобы выступать с подобными обвинениями… Нам также не понятно, как такой человек может посещать отдельные церкви со своими семинарами и проповедями в других регионах братства ЕХБ?…»

Отвечаю:  Эти нечестивые люди ещё что то выражают?  «Служители – диатрефы» не спешат возвещать о милосердии и сострадании Божьем, чтобы вести к моральному совершенствованию себя и других.  Их неоправданные обвинения, нехристианское и бессовестное поведение, обнаруживает их собственный портрет, и меня удивляет, что они так и не замечают своего собственного ужасного  духовного состояния. При безжалостных нападках на нас, они,  заявляя о личной «доброй совести», которая на самом деле осквернена вместе с их умом (Тит.1,15-16.),  так и не поняли, что  все они не имеют никакого авторитета о чём то судить, пока не разберутся в себе и не «развяжут» те беззакония, которыми «связали» себя на небесах. (Мф.18,17-18.  Ис.58,6.)
Они не видят результатов в моём служении, потому что никогда не видели моего служения. Они сами не имеют ни малейшего представления о потребностях церкви, о нуждах людей в духовной помощи, в утешении и ободрении, которые им не доступны. Христианским окружением они пользуются лишь для того, чтобы удовлетворять свою собственную страсть и неуёмное властолюбие.
Это «наёмники» не радеющие о пастве Христовой. Их паства, хотя у Максакова нет вообще никакой паствы, не получает необходимой духовной пищи, верного наставления и правильной ориентации.
«Диотрефы» никогда  ни в чём не раскаиваются. Им не ведомы кризисы и переживания других людей. Их заботят только они сами. Они используют любые методы и средства, чтобы «сберечь» свою жизнь. И потому  жизнь других, их совершенно не волнует.
«Одержимость» властью является психическим дефектом. Любящий власть, Диотреф, имеет свою тактику борьбы против подлинных духовных ценностей, которую он ведёт тайно и коварно.
Именно поэтому они и не хотят, чтобы я посещал другие церкви, и чтобы другие  получали назидание в вере и истине, что происходит более 20-ти лет.  И при этом они думают, что «служат», забывая, что:
«Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твоё стало не обрезанием…Ибо не тот иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно , на плоти; Но тот иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве…» (Рим.2,25-29.).  Максаков со своим «советом» дискредитировали себя. Они же не в своей «частной лавке», но в церкви, где работают Божьи принципы, а не «их» постановления.  Они сознательно стали делать зло и не собираются изменяться, в таком случае «их служение перестало быть служением», осталось лишь название.
Их заявление относительно меня – пустые слова без силы. Судить о результатах моего служения они не имеют права, потому что ничего не видели и не знают. Судить о моём служении могут те, с кем я встречался, молился, проводил беседы, кто присутствовал на моих семинарах. А что считают они, меня совершенно не беспокоит.
Я не «записывался» в команду Максакова. И не Максаков меня возродил к вечной жизни, и не он дал мне Святого Духа. Не Максаков дал мне дарование духовное,  не он послал меня на служение и не Максакову я служу, но Господу возлюбившему меня. И не Максакову решать вопрос моего служения, а Господу, Который и благословил меня на служение и избавил меня от возложения рук «лжепастырей».
И я бы хотел, чтобы они, пока не поздно, отрезвились как должно и перестали грешить, ибо к стыду их скажу, что они Бога не знают. Потому им и не понятно, зачем я посещаю церкви с семинарами и проповедями. Для них это «тёмный лес», в котором они блуждают без света истины со своими баснями.
Их клеветническое письмо – их личный пиар, чтобы «выслужиться» перед Москвой.

Максаков, «облачённый в свой личный беспредел» и вооружившись «коварством и злобою», заявляет:
«На основании перечисленных фактов, а также его непримиримой и грубой позиции мы не можем признать Лаптова В.П. служителем, тем более пастором. Надеемся на его покаяние и вразумление со стороны Господа…»

37

Меня, конечно, удивляет дерзость и самонадеянность этих «молодчиков». После того как они меня же оскорбили и унизили, у них хватает наглости меня же и обвинять. Это ещё раз доказывает, что это нечестивые люди, а не «служители».
Церковь Христова, это не «частная лавочка», которую можно превратить в вертеп разбойников. Сегодня не только в этом мире существуют «оборотни в пагонах», но также встречаются «оборотни в мантиях», «волки в овечьей шкуре», которые сами себе разрешают нарушать права граждан, учреждать беспредел, совершать беззакония. У них «свои» правила игры, у них  Сл. Божье не в почёте. Хочу добавить, что не только они сами себе разрешили творить беззакония, и Господь «разрешил» им это делать, но вот только безнаказанными они не останутся.

«Неправедный пусть ещё делает неправдунечистый пусть ещё сквернится … Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его»  ( От.22,11-12.)

Все Божьи служители – служат, а не бесчинствуют, возвещают Слова Божьи, учение Христа, а не «мечты сердца своего» или басни и ереси. И не положение определяет человека пред Богом, но его истинное состояние ( От.3,1.  2Кор.13,5.  и пр.)    Я предупредил грешных, и не понесу за них наказания,  и буду это делать всегда, потому что так Господь говорит. ( Иез.33,1-9.)

Также и мы, служители объединения Челябинской и Курганской областей, Лаптов В.  Гуцлав Д. и вся наша церковь со своей стороны, на основании Сл. Божья, учитывая нежелание раскаиваться в беспределе, лжи, наговорах, посевании  вражды между братьями, объявляем пред Господом, что мы не можем считать служителями Максакова и весь его совет. Их «звания» отныне для нас ничего не значат,  пока они не покаются,  в противном случае все они для нас  такие, которые «служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву…», которых нужно остерегаться и уклоняться от  них (Рим.16,17-18.)  а также  1Кор.5,11-13.    Гал.1,8-10.   2Фес.3,6.  2Тим.3,1-5.

«Не сидел я с людьми лживыми, и с коварными не пойду.  Возненавидел я сборище злонамеренных, и с нечестивыми не сяду… У которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства» (Пс.25,4-10.)
«Как разбойники подстерегают человека, так сборище священников убивают… и совершают мерзости»(Ос.6,9.) Ничего общего с такими «служителями» не может и быть.

Обращаемся ко всем боящимся Господа в Челябинской области, отнестись ко всему происходящему трезво, на основании Писания, во всём вести себя честно, чтобы восстановить Божий принцип поведения и служения в объединении.
Церковь Копейска и Коркино продолжает своё служение в объединении не зависимо от злых умыслов команды Максакова. Из братства мы не выходим,  но и солидарными быть с совершающимися беззакониями, не собираемся.
Мы служим Господу Христу, а не «братству», но в братстве и с братством Христовым.   Где трудимся для  созидания Тела Христова, а не для исполнения воли человеков, подавляющих истину неправдой. Проповедуем учение Христово, не отвращаемся от истины и не обращаемся к басням. И кто хочет узнать о том, чему мы учим, тот может узнать.  Это не в углу  происходит.  Мы и дальше будем продолжать совершать служение своё, по милости Божьей, усилиями всей нашей церкви и не только в нашем регионе, которое мы совершаем уже более 20-и лет. Мы открыты для всех любящих Господа и готовы к дальнейшему сотрудничеству, к совместным общениям, как на частном уровне, так и в церквах.   Максаков не имеет никакого права вторгаться в жизнь любой поместной церкви, что-то запрещать или навязывать.

38

Вы должны знать 4-й принцип баптизма: «Независимость поместных церквей в духовных и практических вопросах».
Так же и 5-й принцип: « Всеобщее священство верующих, отсутствие деления членов церкви на духовенство и мирян».
Любая поместная церковь может пригласить, кого хочет.
Служители, это не «духовенство», которому надо подчиняться. Служитель не имеет права господствовать над наследием Божьим (1Пет.5,3.), служитель обязан служить.   И пока время благоприятное, его необходимо использовать для назидания.
И если ситуация в области и в РС ЕХБ в целом, не поменяется, тогда ещё могут наступить и суды, вместо весёлых восклицаний на горах  (Иез.7,1-9.  Ос.4,1-6.  1Пет.4,17.)

«Так говорит Господь Бог: земле Израилевой конец… Вот — конец тебе; и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим… И не пощадит тебя око Моё, и не помилуювот идёт беда…Дошла напасть до тебя, житель земли! Приходит время, приближается день смятения, а не весёлых восклицаний на горах…»  ( Прочтите сами всю 7-ю гл. пр. Иез.)  и  ужаснитесь!

Посмотрите на Украину, кто думал, что такое возможно?   А что будет с Россией, кто знает?
И одна из первых причин Божьих судов, это беззакония в среде Божьего народа.
Это письмо я не адресовал ни Сипко, ни Смирнову.  Я обратился к боящимся Бога, к христианам с «трезвым умом» и постарался обрисовать ситуацию, возникшую в среде РС ЕХБ, чтобы трезво «оценить» что происходит, и сделать правильный вывод.  Я никого не осуждаю, о ком писал, а лишь констатирую факты и делаю соответствующие выводы «вслух» для  блага всех нас.

2015 г. в РСЕХБ объявлен годом  ОБНОВЛЕНИЯ.   И время пришло: 

«Отложить прежний образ жизни ветхого человека … обновиться духом ума … И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины»  ( Еф.4,22-24.) 

«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная»  (Рим.12,2.)

Хотелось бы, чтобы все одумались и задумались о последствиях. А потому я предлагаю поступить по примеру Неемии и Даниила, в посте с покаянием и исповеданием всего того зла, которое  совершалось и  совершается в РС ЕХБ, на которое мы долгое время «терпеливо» закрывали  глаза и «молчаливо» не мешали обольщать Божьих детей.

«Если…смирится народ Мой…и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих: то Я услышу с неба, и прощу грехи их, и исцелю землю их
Если же вы отступите и оставите уставы Мои и заповеди Мои… То Я истреблю Израиля с лица земли Моей… и храм сей…отвергну» ( 2Пар.7,13-20.)

39

«В двадцать четвёртый день этого месяца собрались все сыны Израилевы – постящиеся
И встали и исповедовались в грехах своих и в преступлениях отцов своих… Они ели, насыщались, тучнели и наслаждались…и сделались упорны и возмутились против Тебя, и презрели закон Твой, убивали пророков Твоих, которые увещевали их обратиться к Тебе, и делали великие оскорбления…Ты напоминал им обратиться к закону Твоему, но они упорствовали и не слушали заповедей Твоих, и отклонялись от уставов Твоих…Ожидая их обращения, Ты…напоминал им Духом Твоим чрез пророков Твоих, но они не слушали…Ты праведен…а мы виновны. Цари наши, князья наши, священники наши, и отцы наши… не внимали заповедям Твоим…мы даём твёрдое обязательство…»  ( Езд.9 гл.)

«И молился я Господу Богу моему и исповедался и сказал: «Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!
Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступали от заповедей Твоих и от постановлений Твоих. И не слушали рабов Твоих пророков, которые Твоим именем говорили царям нашим и вельможам нашим, и отцам нашим и всему народу страны.
У Тебя, Господи, правда, а у нас на лицах стыд…у каждого Иудея…и у всего Израиля…
Господи! У нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов нашихпотому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение, ибо мы возмутились против НегоМы не умоляли Господа Бога нашегочтобы нам обратиться от беззаконий наших и уразуметь истину Твою…И…согрешили мы, поступали нечестиво.  Господи! По всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твоё от народа Твоего…Приклони, Боже мой, ухо Твоё и услыши, открой очи Твои и воззри…ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твоё великое милосердие.  Господи услыши!  Господи прости! Господи внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо имя Твоё наречено… На народе Твоём»  (Дан.9,3-19.)

И да обратит, Господь, светлое лицо Своё на РС ЕХБ,  чтобы открылись их глаза,  чтобы они обратились от тьмы к свету, от власти сатаны, к Богу для прощения грехов!   Да сокрушит Господь сатану под ногами народа Своего,  и да сохранит всех,  по всему лицу земли,   для Царства Своего!   

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами»  (От.22,14.)

Виктор  Лаптов   г. Челябинск

Использованные материалы в письме:

1.       Прохоров А.П.  «Тайна беззакония в действии»
2.       http://www.eresi.net/pdf/ekumen.pdf
3.       http://www.eresi.net/

не верьте

отказаться

 

n

«Лучше быть разделёнными  истиной, чем объединёнными заблуждением. Лучше говорить истину, которая ранит, а потом исцеляет, чем ложь, которая успокаиваета потом убивает …если мы упускаем возвещать человеку всю волю Божью, это не любовь и не дружба. Лучше пусть тебя ненавидят за истину, чем любят за ложь. В Библии  не найти ни одного человека, которого использовал Бог, у которого не было бы врагов и, которого бы,  не ненавидели. Лучше быть в одиночестве с истиной, чем ошибаться вместе с толпой. Лучше вечный успех с истиной, чем временный успех с ложью. Есть только одно Евангелие, и ап. Павел сказал: «кто благовествует вам не то, что вы приняли,  да будет анафема»                                                                                                                                                                                     ( Э. Роджерс )

40


Обсуждение: есть 1 комментарий
  1. сергей:

    Пастор нашей поместной церкви сказал я бы не стал писать такого письма….А если бы никто не написал? Так и жили бы представляя для других людей тех кто в «верху», а по ним бы судили нас да и Самого Христа ?:- 24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
    25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?
    26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.
    (Матф.10:24-26) Библия говорит о грехах Давида,Самсона,Соломона и других пророков отрыто для покаяния и изменения людей и нам в назидание,но не все способны принять и вместить Божье Слово….

    Ответить

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.

Архивы
Октябрь 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Ноя    
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031