Р Е Ф О Р М А Ц И Я — ПРОБУЖДЕНИЕ ИЛИ ОБОЛЬЩЕНИЕ ? !

Posted by admin on января 24, 2018
Публикации
Print Friendly, PDF & Email

 

             Некогда ученики спросили у Христа: «…скажи нам … какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Иисус сказал им в ответ: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим … и многих прельстят…» (Мф. 24,3-5).  «Зловещее» предупреждение!  И не обращать на него внимания – преступно! Это предостережение Божье «прозвучало» с самого начала творения и будет актуально до последнего дня жизни на этой земле (Быт. 2,16-17; Отк. 3,11).

              Кто внял этому предупреждению, тот «спас» себя и других (1Тим. 4,16). Кто не отнёсся к этому предупреждению Христа серьёзно, те оказались в сетях сатаны от «простого» народа до «священника» (Иер. 5,26-31; 6,13-15; 8,10-13) вплоть до наших дней (Мф. 7,21-23; 13,19; Лк. 13,28; Ин. 6,66; 2Пет. 2,13-22; 1Ин. 2,18-19; 4,1; 2Ин. 1,7-11; 2Кор. 11,2-4; Флп. 3,18; 1Тим. 1:18).

            На протяжении 2000-лет в мире происходило множество различных событий, но почему сегодня вспомнили событие 500-летней давности?

                В 2017 году христианский мир вдруг «проснулся». На слуху у многих христиан с новой силой зазвучало имя Мартина Лютера в связи с его поступком: он поместил документ с 95-ю тезисами на дверь городской церкви, очень скоро эти документы широко разошлись и их повсюду читали.

             Тезисы Лютера, будучи радикальными, привлекли обширную аудиторию. (Радикальный – выступающий за проведение демократических реформ в рамках существующего строя).

           И хотя Лютер предпринял «решительный образ действий», он не являлся приверженцем крайних взглядов.   Первоначальная критика церкви со стороны Лютера была направлена против продажи индульгенций (у католиков: отпущение грехов, а так же грамота о таком «отпущении», выдаваемая за особую плату церковью, от имени «папы» Римского), но он продолжал нападать на суть католического учения о «причастии», безбрачия священников и главенства «пап и священников» ( Мф. 23,6-12; 28,18; Деян. 4,12; Еф. 1,22; 5,23; и 1Тим. 4,1-5). Он так же призывал к возвращению простоты более ранней церкви. Лютер подчёркивал первенство Библии в качестве основы всего проповедования и учения.

                И, несмотря на отлучение от церкви «папой» и объявление Императором Лютера вне закона, он основал независимую церковь и начал переводить Библию на немецкий язык, что позволило впоследствии немцам читать Библию на их родном языке. 31 октября 1517 г. объявили «днём Реформации».

                Лютер обратил сердца верующих к Библии, однако это не помешало сатане искусить самого Лютера.

                10 ноября 1938 г. фашисты устроили «хрустальный» погром и заявили, что так отмечали день рождения М. Лютера, основателя протестантского движения. Это была серия запланированных атак против евреев по всей нацистской германии. Фашисты громили синагоги и магазины, принадлежавшие евреям.

                Мало кто знает, что в конце своей жизни Лютер очень обиделся на евреев за то, что они отказались последовать его призывам в том, что мы спасаемся только верой. И Лютер написал знаменитую статью о евреях, где он даёт совет правителям Германии, что делать с евреями.  Там звучат такие слова: «Я дам вам совет: подожгите их синагоги и школы, сломайте и разбейте их дома, заберите у них молитвенники и талмуды, запретите раввинам учить под предлогом потери их жизни, делайте так, чтобы они не чувствовали себя в безопасности, а если вы их боитесь, прогоните их навсегда из своей страны».

                На Нюрнбергском процессе нацистский пропагандист Юлиус Штрейхер говорил, что мы не сказали о евреях хуже, чем М. Лютер. (Это предостережение и для нас – Иак. 3,1-2; 5-10; Мф. 12,37). Можно предположить, что у Лютера «взыграла» ревность по Христу, возможно, он прочитал Пс. 73,7-8; 136,7-9, возможно, представил вновь, как евреи убивали пророков, затем убили Христа «руками беззаконных» (Деян. 2,23; 7,51-53), как они кричали: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27,25). Возможно, всё это, прочитанное в Писании, и возбудило в нём «ревность» дать такой совет!?

                Дух Святой напоминает нам: «не ревнуй до того, чтобы делать зло» (Пс. 36,8; Рим. 10,2).

                «Идол ревности, возбуждающий ревнование» (ивр. раздражать до ревности, возбуждать ревность) – это ревность, которую посылают злые духи – делать зло под видом добра (Иер. 11,15; Ис. 5,20).  Савл был: «По ревности гонитель Церкви Божьей» (Флп. 3,6).  Так и «Максаков при поддержке Смирнова» по «ревности» гонят служителей Церкви Божьей, обливая их «грязью».  И при всём этом утверждают, что служат Богу и что движимы Духом Святым (Тит. 1,16). Смирнов не упускает возможности повторять в «публичном пространстве», что братьев надо любить с нежностью и принимать их без споров о мнениях.  Ну и где эта их «братская любовь»?  Или они так поступают только с еретиками, с которыми не желают «ссориться», но жить «мирно» не говоря об их ересях?!

                Они пытаются «внедрить» в сознанье Божьих детей что харизматия, кальвинизм, адвентизм и прочие ереси «протестантизма» не опасны, это просто «немощь». Приглашают их на свои съезды и сами участвуют в их «сборищах» и при всём этом извращают Писание, говоря: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (Рим. 14,1). А что же они не приводят слова Павла: «Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема»? (Гал. 1,6-9). И это не есть «любовь и единство», к которым призывает Господь! «Вы извращаете слова живого Бога» (Иер. 23,36).

 «Мнения» и «учения», к вашему сведению, совершенно разные понятия!

                Не напрасно звучит предупреждение Св. Писания: «трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет. 5,8; Мф. 5,44; Лк. 9,52-56).  

                Но Лютер однажды произнёс очень знаменательные, важные и истинные слова: «Если я самым громким голосом и самым ясным образом проповедую каждую часть Божьего Слова за исключением именно той маленькой части, на которую в этот момент нападает мир и сатана, я не исповедую Христа. Верность солдата проявляется там, где идёт бой; и если он отступает на этом участке, то вся его твёрдость и упорство на остальном поле сражения – лишь позорное бегство». 

                Когда Ю. Сипко целенаправленно оказался на еретическом сборище «стражи на стенах» в 2011 году, хотя он потом говорил, что не знает куда направляется, там он громким голосом и самым ясным образом проповедовал «евангелие», но не то, которое надо было бы проповедовать в данном месте. Это и было «его позорное бегство», предательство и измена.

                А. Смирнов заявляет, что кальвинизм – это не ересь, а точка зрения, как и арминианство; и потому не стоит «спорить», главное живите в «мире». «Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым…» (2Тим. 2,24). Таким образом, Смирнов, как ему самому кажется, «угашает раздор», а на самом деле закрывает истину, не «будит» заблудших, а усыпляет бодрствующих, утверждая их в ересиЭто также «позорное бегство» с того места «сражения», где воин Христов не должен был бы «убежать» и сдать свои позиции! Что и подтверждает его заявление о том, что он не епископ.

             «Ибо епископ должен быть непорочен … держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.  Ибо есть много непокорных (слову), пустословов и обманщиков… Каковым должно заграждать уста; ибо они развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит. 1,7-16).

Вот как должно поступать Божьему служителю!  А не «убаюкивать» Божий народ, извращая Писания: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях». К лжеучителям Святое Писание говорит другое.

                В таком «позорном бегстве» сегодня многие «служат» Богу.   «Обходя» острые углы, «сохраняя» своё лицо, почёт и уважение — по «их мнению»; а по мнению Бога – это лукавство, хитрость и обман. Это позорное бегство от правды Божьей и от желания «посмотреть ей в глаза».

           Г. Самара является в баптистском братстве «рассадником ереси кальвинизма» и все на это закрывают глаза. Туда отправляют из многих баптистских церквей для обучения, Коломийцева считают баптистом, многие слушают его проповеди, а потом в церквах и в личной жизни многих возникают проблемы. Все стыдливо прячут глаза или ведут себя так, как ни в чём не бывало. Это позорное бегство с поля боя, где идёт война, совершается нападение на истину, вот где должно стоять в проломе! Так утвердите истину!  И назовите вещи своими именами.  Бейте тревогу в церкви «рождённой Духом Святым»; «громко и внятно проповедуйте» не басни, разбавляя их ядовитым снотворным, а истину пробуждающую, освобождающую и утверждающую в истинном Боге и Его Слове (1Ин. 5,20).

                «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф.24,4-5).

        Берегитесь! Кальвинизм – это бесовское учение! Первым кальвинистом был сам сатана. В ангельском мире он был сотворён первым: «денница, сын зари» (утренняя заря, рассвет, начало дня, утро, Ис. 14,12). Был избран Богом и помазан, чтоб осенять, и Бог поставил его на то; он был на святой горе Божьей, ходил среди огнистых камней, т. е. в непосредственной близости Божьей.  Сам Бог сказал о нём: «ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. …Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. …и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божьей, изгнал тебя, херувим осеняющий» (Иез. 28,12-17). Вот что необходимо делать с еретиками и их ересями в своей среде!

               «Как упал ты с неба, денница, сын зари! …А говорил в сердце своём: «взойду на небо … буду подобен Всевышнему».  Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14,12-15).

                Вот он – первый кальвинист.  Первый (проходимец), «первопроходец», «пионер», так сказать, своего дела. Был избран Богом, помазан, поставлен и имел высочайший статус, положение в ангельском мире, был «совершен в путях своих» — это говорит о том, что он был во всём послушен Богу и соответствовал своему предназначению. «Пути свои» — это пути, предназначенные ему Богом, по которым он и должен был ходить. И он ходил по этим путям т.е. был послушен Богу, и на другие, чужие пути, не вставала нога его.   Ничто не предвещало беды, он думал, что так будет всегда; «доколе не нашлось в тебе беззакония», «и ты согрешил».   Он захотел того, чего Бог ему не говорилОн встал на «другой» путь, по которому не должен был бы ходить, на путь уже «свой», а не Божий.   Никто его на это не толкал, и никто его к этому не предназначал.  Он сам себя «назначил» на это вопреки Господу.   Он был «властен» в своей воле так поступить, как в прочем и все ангелы, а впоследствии и человек. И Бог никому не воспрепятствовал сделать «свой» выбор! Господь его предназначил и помазал для одного, херувим же решил в сердце своём достигнуть другого; не того, что нравится Господу, а того, что «понравилось» ему самому. Так зародился грех и первая ересь, которая произвела разделение в Божьем Царстве.

            Итак, предназначенный для жизни умер, предназначенный для неба оказался в аду, помазанный для служения Богу стал служить себе; избранный для послушания Богу перестал Бога слушаться и стал поступать по-своему.  Таким образом «родился» закон греха к смерти!        

             Затем появилась земля и человек, и всё началось сначала. История повторилась! Бог предназначил Адама для вечной жизни с Ним; Бог предопределил ему быть послушным Богу, Бог «благословил» Адама, «избрал» его, а в нём и всё человечество «избрано» Богом для жизни на земле – быть послушными Богу и жить здесь только по Его воле, чтобы затем оказаться с Ним на небесах.

               И для Адама был тот же самый закон Неба – быть послушным Богу! Что Ева и Адам нарушили. Они ещё не представляли, что это и есть самое страшное «дело» для них. Адам с Евой ещё не знали, что во вселенной уже существуют «грех и смерть», они не имели об этом никакого представления, потому что ещё не соприкасались с этим.

              Но Господь их предупредил: «Вкусите – умрёте»! (Отк. 20,12-14). О какой смерти говорил Господь Адаму?   О настоящей — физической и духовной! «Смерть» вторая – это «вечные мучения» (Мф. 25:41,46; Отк. 20,14-15). Но сатана говорит: «нет, не умрёте». От Бога невозможно отпасть, «избранный Богом» всегда с Господом будет.  Он сам когда-то так «верил», потому и возмечтал вознести свой престол выше звёзд Божьих, и быть подобным Всевышнему (Ис. 14,13-14). И теперь он навязывает Еве ту «свою» веру, которая потерпела крах: поставленный Богом – упал! Избранный Богом – отпал!  «Свет» Божий превратился в «сатанинскую» тьму!  Помазанный Богом для неба – оказался в аду!   Предназначенный Богом для жизни – оказался в смерти!   Херувим – сатана, «умер»!  Смерть – это жизнь без Бога!  И в этой «смерти» он оказался не по предопределению Бога, а по своей воле.  Бог никого не предопределил на вечное поругание и посрамление, как клевещут на Бога кальвинисты и представляют Его лживым и «беззаконником». Но многие сами избрали для себя жизнь без Бога, а потому окажутся вместе с диаволом в озере огненном (Вт. 30,15-18). Бог сотворил человека для жизни с Ним: «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Еккл. 7,29). Что когда-то и сам сатана совершил.

        А теперь он жаждет, чтобы всё творение Божье пережило «смерть».  Для чего требуется только одно: поверить ему – диаволу!   Поэтому всякая неправда сатаны несёт в себе смерть!    Всякое лжеучение смертельно опасно!   Именно по этой причине апостол Павел был поставлен Богом защищать учение Христово (Флп. 1,17). А диавол до последнего будет стараться заменить учение Бога и Христа своим, бесовским. И Христос предупредил, что «многих прельстят». Ложь сатаны «приятна на слух»: «помазанный» и «избранный», останутся такими на веки; находящийся сегодня рядом с Богом, так навсегда с Ним и будет; рождённый однажды – рождён навсегда. И всякий, кто поверит в эту сатанинскую ложь, «умрёт». Но «нежный» голос убийцы шепчет: «Не умрёте», из руки Божьей вас никто не похитит; и «приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 10,28; 6,37). Он сам когда-то так «верил» и сегодня предлагает этот «смертельный» товар другим.  И люди «проглатывают» это, такая постановка вопроса их устраивает, потому что «приятна для слуха» (2Тим. 4,3-4).

            И человек начинает верить лестной и приятной лжи, которая усыпляет его, а потом убивает: «Не умру, но буду жить», «из руки Божьей никто не похитит», «ничто и никто не отлучит меня от любви Божьей» (Пс. 117,17; Рим. 8,35-39).  Но Слово Божье говорит иначе: здесь — «умирают» (Флп. 3,18-19; Отк. 3,1), «похищают» (Мф. 13,19; Мр. 4,15), а там «изгоняют» (Мф. 7,23; 25,41; Лк. 13,28). Но «кальвинизм» не признаёт, отвергает и извращает это Слово Божье.  За сим скрывается сатана, который обольщает верующих, чтобы они не бодрствовали и не трезвились; потому что сатана, якобы, никогда не сможет поглотить «избранных», что звучит вопреки учению Христа (Мф. 7,15; 24,4-5; 24,23-24; 1Пет. 5,8; 2Кор. 11,2-4;13-15; Гал. 5,7). И вы просто спокойно допускаете этой ереси с «красивым лицом» совершать своё пагубное дело, «услаждать слух» и поражать дух?

           Не стоит «прикрывать» эту ересь «покрывалом», сшитым из лоскутков любви, мира, единства и терпения.  Это не любовь, а тихое уничтожение истины и веры Христовой (Лк. 18,8; 1Тим. 4,1). Это «работа» по развалу Церкви Христовой, и по «замене» истины на ложь! Вот о чём надо «кричать» и что «реформировать»! Восстановить «веру, однажды преданную святым» (Иуд. 1,3)! А не «кричать громко», на съездах с приглашёнными еретиками-харизматами, «благословляющими» вас, что ваша «церковь» и всё наше братство «рождённые Духом Святым».  Сам А. Смирнов участвовал на их «большом сборище» и «благословлял» их, как и его предшественник Ю. Сипко: что они есть «благословенные Божьи дети, служители церкви Христовой». После этого А. Смирнов заявляет, что ни он лично, ни Союз в целом, ничего общего с экуменизмом не имеют? Экуменизм – это сотрудничество, а сотрудничество – это «принимать участие в общем деле», что означает согласие и соучастие.   Потому Писание и говорит: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными.  Ибо, какое общение праведности с беззаконием?   Что общего у света с тьмою?   Какое согласие между Христом и велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? (это относится не только к еретикам, но и ко всякому» неверному, как Максаков, Жук, и прочие, подобные им «бегуны» с поля боя). Какая совместность храма Божия с идолами? … И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.  Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2Кор. 6,14-18; 7,1). Вот что говорит и делает Церковь, рождённая Духом Святым! Такая Церковь есть столп и утверждение истины, а не лжи; победителей, а не предателей, «убегающих» со сражения! (1Тим. 3,15).

          Церковь, которая «преклоняется под чужое ярмо с неверными», общается с беззаконными, есть «общее с тьмою», «согласие с бесовским», «соучастие с неверными», «совместность Божьего с идолами», такая «церковь» не созидается Духом Святым, а разрушается диаволом! И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и Я приму вас.  «Церковь» в таком состоянии Бог не принимает, не признаёт за Свою; в таком состоянии она для него «чужая» (Иер. 2,21; Иез. 14,5-6). Господь не принимает её в таком состоянии, но призывает выйти и отделиться от нечистого. В таком состоянии все «дела церкви» несовершенны пред Богом (Отк. 3,1), и «противны» (Ис. 1,11-15).

       И братство с такими «служителями» и «церквами», и со всей их «деятельностью» является «бесплодной» смоковницей, близкой к уничтожению (Лк. 13,7), или похожа на негодную землю, которая производит тернии и волчцы и близка к проклятию, конец которой – сожжение (Евр. 6,7-8; Мф. 13,38-43; 47-50).  Но все, находящиеся в таком состоянии «Жуки» и «Максаковы», заявляют: «у нас в «братстве» другая догматика». У «вас», да! А в братстве Христовом учение Христа и есть «догматика». («догма» — положение, принимаемое на веру за непреложную истину, неизменную при всех обстоятельствах). Потому Максаков, согласный с догматикой какого-то «братства», делает зло и нисколько не стыдится, нагло нарушая «догматику» Христову, при поддержке солидарной «Москвы».

           А вот ещё «догматика» Господа: «…сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым, к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня. И эти сыны с огрубелым лицом и жестоким сердцем; к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!». Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них.   А ты, сын человеческий, не бойся их и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя, и ты будешь жить у скорпионов; не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они мятежный дом … ибо они упрямы …весь дом Израилев с крепким лбом и жестоким сердцем» (Иез. 2,3-7; 3,7). Печальная, но правдивая характеристика Божьего народа, идентичная современному христианству.  Нельзя сказать: «всё христианство», потому что Церковь ещё на земле; но большинство в современном христианстве, в том числе и в РСЕХБ, соответствуют приведённой выше характеристике, да и через Новый Завет, Дух Святой это подтверждает (Мф. 24,4-5; 10-12; 25-25, Лк. 18,8; 2Тим. 3,1-8; 4,3-4).  Отчасти мы уже обратили на это внимание. Всё это очень печально, но радует тот факт, что Господь через Слово Своё открывает Духом Святым каждому лично его действительное духовное состояние, а также духовное состояние всех «поместных церквей» в целом. И имеющий «ухо» да услышит, что Дух говорит церквам.

            И потому «выйдите и отделитесь от нечистого», совершите «реформацию» в своей жизни, церкви, братстве; преобразитесь и изменитесь к лучшему! «Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешили вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать … говорит Господь Бог; но обратитесь и живите!» (Иез. 18,31-32).  И это не Лаптов говорит вам. Это говорит нам всем Господь! «Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших» (Евр.3,15). Не омрачите ваш «праздник» реформации!   Покайтесь, обратитесь и живите!

            Вспоминая Лютера и говоря о его тезисах, вспомним Писание: «испытаем самих себя, в вере ли я?  самих себя исследуем» (2Кор. 13,5).   Я – то, чем должен быть?! Знаю ли я самого себя и то, что во мне? Лютер обратил внимание верующих на Писание, которое, в свою очередь, обращает наше внимание на «пять» основных и неизменных принципов христианства: Только истинный Бог, Только истинный Христос, Только истинный Дух Святой, Только истинное Писание, Только истинная Божья вера (хочу заметить: не вера Лютера) (Мар. 11,23; Иак. 2,17-26; Еф. 4,5; 1Ин. 5,20; 2Кор. 11,4).

             Это очень важное напоминание Духа Святого прозвучало во всём христианском мире в 2017 году.

         Дух Божий «проговорил» ВСЕМ церквам, «обличив» весь христианский мир в основных «пяти» проблемах в христианстве (Отк. 2,4; 14-16; 20. Отк. 3:1,17), провозгласив: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам!  Дух Божий провозгласил, но мало кто услышал! 

            2017 год, по воле Господа, использовавшего определённый случай, оказался «знаменательным» —  важным, значительным («Значительный» —  1. Большой по размерам и силе.  2. Имеющий большое значение, важный.  3. Выражающий многое).

        Весь христианский мир как по «команде», «сам», добровольно, без уговоров, без «давления»; вспомнил и заговорил о реформации.  Кому всё это надо было?  Кто инициатор?  Кто организатор?  Жили все «спокойно», ни о чём не думали, и вот, на тебе, вспомнили и заговорили.                                      Кстати сказать, это — «щекотливая» и неприятная тема, которую, по мнению многих, лучше избегать, которая таит в себе обличения, «разделения и соблазны».

      Признаюсь, что был удивлён, когда услышал, что РСЕХБ тоже объявили 2017 год, годом реформации. И мне очень хотелось услышать, что же они будут говорить об этом?                                                                                 Но, к сожалению, дельного так ничего и не услышал. Понял одно: что для многих это «праздник», который будет праздноваться в течении года. А что будет потом, никто не знает? Итак. Никто не собирал никаких средств и «команд», связанных с информацией и обслуживанием для проведения «по всей земле»: конгрессов, соборов, съездов, различного рода конференций, слётов, семинаров, посвященных «Реформации», как чему-то важному и необходимому.

             Дух Божий «проговорил» особо христианам всей земли о необходимости «преображения» в образ Божий, показав параллельно в какой «образ» превратилось христианство сегодня.   Без всяких человеческих усилий христианскому миру дан был шанс «пробудиться от сна». В течении года на слуху у всех по всему лицу земли, там, где только есть христиане, звучали слова: Лютер, реформация, преображение, изменение, преобразование.

                Но, похоже, «Божий крик 2017», вместо действительного пробуждения и преображения в образ Христа, невежды и неутверждённые (2Пет. 3,16) превратили в бесплодный «праздник» в христианском мире. О пробуждении и преображении даже не говорилось!

           Современное «христианство» не нуждается в пробуждении и преображении в образ Христа. Они просто «верят», что во Христе «праведны», а по «жизни» такими никто быть не сможет, потому и не задумываются ни о каком пробуждении или преображении, живут «верою», а не «видением» (2Кор. 5,7). И «заблуждаются, не зная Писаний ни силы Божьей» (Мф. 22,29).  Потому имеют в наличии «чудеса и знамения», но ложные, многочисленные церкви, но не Христовы.

          «Мечта» Смирнова: «Чтобы наше братство стало славным и сияющим, лидером в нашем Государстве»!  (И в каком же «евангелии» он нашёл такое обетование Божье, что «дух святой» вложил в сердце главному «пастору» церкви, рождённой Духом Святым, такую мечту?) (Иер. 23,16). Дальше: «проповедующим Евангелие в истине, правде с радостью (?). Чтобы каждая церковь была действительно благоуханием Христовым в нашем братстве (?). Я хочу сделать так, чтобы поместные церкви стали крепкими и сильными. Для этого важно готовить служителей, которые ходили бы пред Богом свято…».   И «приготовил»: нечестивого Максакова принял в свою «святую» команду!?

             Они считают себя героями, но без «подвигов», победителями, но без «борьбы».  У них всё – по «вере»!? А не по «видению», то есть не по тому, что есть на самом деле. Вот она – «кальвинистская закваска» в действии!

              Итак, по словам Христа, в конце времени грядут великие изменения, великая «реформация», но что это?

       Пробуждение или обольщение!? Сам Христос не двусмысленно ответил на этот вопрос: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24,24).  (Прельстить – 1. уводить в сторону, отклонять.  2. Заставлять блуждать, сбивать с пути.   В перен. —  Обманывать, вводить в заблуждение, обольщать, обхитрить). «Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сём, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего Спасителя Иисуса Христа…» (2Пет. 3,17-18).

         Мы с вами живём в 21 веке, когда реформация происходит не только на бумаге и на словах, а должна произойти в сердцах людей, когда Дух Святой желает обратить верующих последнего времени, т.е. нас с вами, к истине, к учению Иисуса Христа (Срав. 2Пет. 3,9; 1Тим. 2,4). А не к «басням и философии» (Кол. 2,8; 2Тим. 4,3-4), благодаря которым уже многие «верующие» отвратились от истины, обратились к басням и уклонились в пустословие.  Желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чём говорят, ни того, что утверждают (1Тим. 1,4-7).

           Итак, 31 октября 1517г. объявили «днём реформации», а 2017 год современные христиане объявили «годом реформации», в том числе и РСЕХБ. И что же всё это значит?!

          Лютер в своё время хотел реформировать не только церковь, в которой был служителем, но и «католицизм в целом». Что же «празднуют» сегодня евангельские христиане-баптисты? И что значит «празднуют»?! Вспоминают Мартина Лютера, хотя он не единственный в истории христианства, о ком можно было бы вспоминать? Или же хотят повторить его «подвиг»?! 

      Множество конференций и различных собраний проходило по этому поводу в церквах РСЕХБ.  Но пока, к сожалению, мне не представилась возможность услышать что-нибудь существенное.  Никто не говорит об истинном плачевном духовном состоянии «церквей» и «служителей» разных «рангов».   Даже Синичкин и Бахмутский, отвечая на слова корреспондента в интервью о баптистах, не смогли сказать ничего вразумительного со своей «мудростью» по плоти.

          Они что, не видят?  Или не хотят видеть?  Против себя же не пойдёшь?!   Потому и не способны на подвиг: «реформировать, совершенно переделывать и изменять к лучшему то, что просто необходимо переделать и изменить к лучшему! Все говорят, что это праздник, но праздник чей?  Или «праздник» чего? И что значит – «праздник»? Что празднуем, товарищи!? Что? все верующие наконец-то обратились к Св. Писанию, как к руководству в своей жизни? И Христос стал для всех «драгоценностью» наконец-то? Или все вдруг приобрели веру «Божью» (Мр. 11,23)? О, это был бы действительно «Праздник» и истинная реформация, совершившаяся не на «бумаге» и словах, а в сердцах! О чём и следовало бы всем молиться! На самом же деле множество верующих, и РСЕХБ в том числе, имеют веру, но — «лицемерную», «не здравую», «мёртвую» или «бесовскую» (1Тим. 4,1; 2Тим. 1,5; Тит 1,13), однако многие об этом даже не помышляют.                                                                                                                                

         «Институт» современных «книжников, фарисеев, лицемеров» существует и в 21-м веке!   Которые «сели» сами там, куда Бог их не сажал; но они «засели» и творят то же самое, что и их предшественники во времена Христа. И это уже не «руководство», как тогда, так и теперь, но – многократное «ГОРЕ», по словам Христа! (Мф. 23 гл.; Иер. 23,11-22). Горе самим «служителям», а также и тем, кто слушает их и идёт за ними. Это возглас скорби Христа, возглас предупреждения и великого сожаления.  Что же такого плохого делают эти «руководители»?

        «Горе вам … что затворяете Царство Небесное человекам… Горе вам … что обратившегося делаете сыном геенны, вдвое худшим вас.  Горе вам, вожди слепые …» (Мф. 23,13-16). «Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму» (Мф. 15,14). «Слепой служитель» — это убийца!  «Слепой руководитель» затворяет Царство Небесное, а все думают, что идут к Господу! «Слепой руководитель» делает людей, идущих за ним, и слушающих его, «сынами геенны»! Он ведёт их «в яму», в погибель, в глубины преисподней, а не к Христу на небеса! Надо бы ужаснуться «Максаковым», «Жукам» и им подобным», что они делают?  Они не только губят себя, но и народ Божий направляют в погибель!  Что же они скажут Христу, когда предстанут перед Ним со своей догматикой? И потому Сам Христос не двусмысленно призывает: «Оставьте их»!  «Остерегайтесь их»! (Лк. 20,46). Подобное происходит во многих «Союзах» и «церквах». Но люди как «заворожённые», с «твёрдым лбом, жестоким сердцем», и «ослеплённым умом», ничего не хотят слышать (Ис. 6,9-10; 56,10-11; Иер. 5,1-3; 26-31; Иез. 2,3-4; 3,7; Ин. 12,40).

            Овцы Христовы «За чужим не идут, но бегут от него» (Ин.10,5).  «Наёмник» не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их.  Правда в наше время произошла некоторая «реформа» в отношениях наёмников с волками. Наёмники уже не убегают от «волков»; наёмники «побратались» с волками; они уже не чужие, «но сограждане святым и «свои» Богу (Ср. Еф. 2,19). Наёмники теперь представляют волков овцам, как «братьев», которых не надо опасаться, но «любить». А вот тех, кто говорит правду и предлагает евангелие Христово, надо опасаться и запрещать другим с ними общаться. «Наёмник» нерадит об овцах!» (Ин.10,13). Он переживает лишь о своей «шкуре», и до овец ему нет никакого дела. Наёмник не переживает о духовном состоянии овец и его совершенно не волнует их будущее.  Но вот только «овцы» этого не знают. Они по «простоте» верят «наёмникам» и «волкам» и идут за ними (Деян. 20,29-30). Не подозревая, что «наёмники и волки» приведут их не в Божье Царство, а в «яму». («Простоватый»: не очень умный, недалёкий, глуповатый. «Люди, развращённые умом, невежды в вере» (2Тим. 3,8). Именно в таких «простоватых» превращают верующих современные «служители». На срам себе и стыд тех при встрече с Господом (Мф. 7,21-23; Лк. 13,28). Но многие совершенно не обращают внимания на предупреждение Христа, все убеждены в том, что идут за Христом и имеют именно «Божью» веру, вне всяких сомнений. Но Господь судит о нас не по нашим «делам», и не по тому, во что мы «верим», а по состоянию сердца, по тому, как мы соответствуем Его слову, а не «своим» представлениям (Иер.17,10; 6,19-20).

          Все наши представления должны соответствовать представлениям Христа и больше ничему! Никакие «пасторы» не могут формировать наше мышление вопреки учению Иисуса Христа.

           Мы должны следовать за Христом в соответствии с Его учением, а не с «учением» какой-то «церкви», или какого-то «пастора», или «союза» (Ин. 14,15; 10,2-8; 12-14; Мф. 23,8; 25-28; 15,14).

                 Это и есть благодать Божья, «спасительная», которая научает нас: «чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит. 2,11-12). Ни «верою», ни «во Христе», ни «виртуально», а реально, в практической жизни с Христом. Чем реально, и прославляется Господь (Ин. 15,8; 17,4).

               Что же хотят «реформировать» в этом году христиане РСЕХБ?  И как долго они думают «праздновать» этот праздник?  Год уже заканчивается, а праздник что, тоже, вместе с 2017 годом уйдёт в прошлое и займёт место в истории?   И все забудут про «реформацию», объявив 2018 год ещё каким-нибудь «праздником»? Или же этот «праздник» нашёл место в сердцах, и «реформация» будет продолжать «жить» до самого пришествия Иисуса Христа, воплотившись в Божье послушание для прославления Господа и для совершения Его дел? «Празднующий сонм»! Ответьте себе на эти вопросы.

                  И прежде, чем ответить себе на эти вопросы, необходимо выяснить, что же такое «реформа»? 

                Реформа – 1. Преображение, изменение, переустройство чего-нибудь; 2. Преобразование в какой-нибудь области: государственной, экономической, политической, религиозной жизни, не касающееся основ существующего социального строя (Срав. 1Кор. 3,10-15).

              Реформаторчеловек, который осуществляет реформу чего-н., преобразователь в какой-н. области.

              Преобразованиекрупное изменение, перемена.

              Преобразоватьсовершенно переделать, изменить к лучшему.

         Итак, 2017 год – год перемен, переделывания, изменения к лучшему!  Но вот только в какой области жизни?  В жизни «земной»: государственной, экономической, политической, «христианской»?  Или с начала, в «личной жизни с Богом»?    Полюбить «душу свою» или «возненавидеть»? (Ин. 12,25). «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога» (1Кор. 15,34). Послушайте, что говорит Господь, если даже для многих это и не «привычно»: «Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника – все действуют лживо; Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря; «мир! мир!», а мира нет. Стыдятся ли они, делая мерзости? Нет, нисколько не стыдятся и не краснеют.  За то падут между падшими, и во время посещения Моего будут повержены, говорит Господь» (Иер.6,13-15).

«Отвергните от себя все грехи ваши … и сотворите себе новое сердце и новый дух; зачем вам умирать … Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь — и живите!» (Иез. 18,31-32). «Обратиться» (Ивр.) – возвращать, приносить назад, обращать, восстанавливать. «Восстановить» (Т.сл.) — Привести в прежнее состояние, вернуть в прежнее положение (Ср. Отк. 2,5).

Реформация не есть просто переустройство чего-нибудь «настоящего», но «возвращение» в прежнее состояние, в прежнее положение (Отк. 2,5; 3,3; Быт. 1,26-27; 2Кор. 3,18).

«Возвратитесь, дети – отступники, говорит Господь … Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность …» (Иер. 3,14;22). 

«… Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Менянарод грешный, народ, обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!  Оставили Господа, презрели Святого Израилева, — повернулись назад» (Ис. 1,2-4).

«Ибо это народ мятежный, которые не хотят слушать закона Господня, дети лживые, дети,

Которые … говорят: «…не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное; Сойдите с дороги, уклонитесь от пути; устраните от глаз наших Святого Израилева» (Ис. 30,9).

К великому сожалению, многие современные «верующие» всех «рангов» думают, что к ним не могут относиться эти слова Бога, что Его сыновья возмутились против Него, что они уже народ грешный, племя злодеев, сыны погибельные, народ мятежный, дети лживые.  Хотя Господь желает, чтобы они обратились и были живы (Иез.18,31-32), они не обращаются и продолжают оставаться в прежнем «отступническом» состоянии, провозглашая, что они «живы» и так (Ср. Отк. 3,17).

Это «обольщение» 21-го века затмило глаза многим верующим и уловили в «свои сети» всех, кто перестал бодрствовать и молиться (1Пет. 5,8; 4,7; Мр. 14,38). Для них «реформации» сердечной не существует! Они говорят: «Я ни в чём не имею нужды» (Отк. 3,17). Они «реформируют» лишь «своё» окружение и «служение», которое часто далеко от Божьего. Эти «лживые дети, сыны погибельные, племя злодеев, народ грешный и мятежный», пытаются прикрыться «одеялом» подвига Лютера, оставаясь при этом поражёнными и «убегающими с поля боя» (Ср. Мф. 23,29-33). Без перемены в сердце, без перемен в своём окружении, но с громкими словами о «мифической» реформации, не говоря о том, что сегодня плохо и что надо действительно изменить, они говорят, переводя стрелки на Лютера, вспоминая его поступок, и не обращая внимания на действительное состояние его сердца, а так же на состояние сердец современных верующих, и на духовное состояние церквей в целом (Отк. 2 и 3 гл).

И такую «лжереформацию» сегодня «шикарно празднуют» в РСЕХБ!? Напомню факты.  В 2015 году в г. Челябинске произошёл вопиющий случай, когда с пресвитерского совещания были «изгнаны» без всяких на то объяснений, три служителя. Инициаторами этого бесчинства были ст. «пресвитер» по Уральскому региону – П.И. Жук и старший «пресвитер» по Челябинской области И. Максаков.   Об этом «беспределе» были извещены А. Смирнов и всё его «правление».  Мало того, по этому поводу было написано клеветническое письмо ст. «пресвитером» И. Максаковым, а также и опровержение той клеветы В. Лаптовым.   А. Смирнов всё прекрасно знал.  И что же?

Вместо установления правды, А. Смирнов «принял» нечестивца и беззаконника И. Максакова в свою «команду», как ст. «пресвитера» уже по Уральскому региону.  Тем самым утвердив «развал» объединения Челябинской и Курганской областей ЕХБ.  Где П.И. Жук и И. Максаков «убедили» около сорока «служителей» поддержать их беззаконное и бесправное решение. Превратив всех, таким образом, в преступников (Исх. 23,2; Иак. 2,9). А. Смирнов, утверждая «преступников» и принимая их в свою «команду», сам становится таким же (Сравн. Мф. 25,40).

«Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом» (Пр. 17,15; 18,5). Мерзость – гнусность, что-то отвратительное и несносное (греч. скверна, гадость, беззаконие).

Вот определение Самого Бога – «мерзость, отвратительное и несносное, гадость и беззаконие», это относится как к П. Жуку и И. Максакову, так и к А. Смирнову–  и это говорит Господь!   А не Лаптов.   Но, к сожалению, эти «светила» не слышат, что говорит Господь.  При встрече в Москве они меня всем «скопом» обвинили именно за то, что я в письмах напомнил им слова Живого Бога, но им эти слова не понравились, они «приписали» их мне и обвинили в «грехе» и, как ни в чём не бывало, пошли обедать. Никто даже не «заикнулся»: а правду ли написал Лаптов? А зачем им правда Божья, у них «своя» правда?  Признать свою вину не входит в их планы; они неприкосновенны и непогрешимы; они «святой» совет; «цвет» РСЕХБ!  Максаков остался для всех их «невинным ягнёнком», а Лаптов – бесстыдный «монстр», замахнувшийся на само «братство»! Не удивлюсь, если и в этот раз их реакция будет такая же.  Но я пишу не для них, а для церкви Христовой, для всего братства, которое находится в опасности быть обольщённым, чтобы знать, где и как это может произойти и предостеречь себя и других от сатанинских сетей и нечестивых людей.

«Если правитель слушает ложные речи, то и все служащие у него нечестивы» (Пр. 29,12).

И что здесь не понятного?  Но «правитель» кричит: нет!  У нас догматика другая, вы меня оскорбляете и говорите неправду; я подам на вас в суд!  Так подайте в суд на Господа, это же Он так сказал. Надо ли нам слушать таких «служителей»? (Деян. 4,19).  О, если бы они задумались хотя бы сами о себе, чтоб не погибнуть.  И не усугубляли бы своего положения пред Господом!  

 «Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего… Горе непокорным сынам, говорит Господь, которые делают совещания, но без Меня, чтобы прилагать грех ко греху» (Ис. 10,1-2.  30,1).

П. Жук, И. Максаков, и ещё несколько «прислужников», собрали тайное «совещание» за день до пресвитерского совещания, и постановили: Лаптова не допустить на пресвитерское совещание.

И на следующий день меня и ещё двоих братьев, без всяких доводов и объяснений, по решению «вчерашнего совета нечестивых» выдворили с данного совещания. Я попросил объяснений, но Жук и Максаков сказали, что ничего сейчас объяснять не собираются, а если я не уйду, то совещание будет сорвано.  Я спросил: «где я нахожусь?  Это что, собрание верующих?  Что вы делаете?»  Но меня никто не слушал и не слышал. «Диктаторский дух системы РСЕХБ – Жука – Максакова» сработал чётко: «распни его», «уйдите отсюда и не мешайте нам работать».  Понятие «справедливости, правоты и истины» улетучилось мгновенно, боюсь, что у всех их никогда такого понятия и вовсе не было.  Но сейчас все как по команде забыли про Божье Слово, и совершилось беззаконие руками «служителей божьих», которые последовали за большинством на зло, и «решили» тяжбу, отступая по большинству от правды (Исх. 23,1-2;  Лев. 19,15; Пр. 19,8).  И, независимо от их «догматики», они сделали зло!  И что?                                                                                            «Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет» (Пр. 19,9).    И никакой Союз или «совет» не переменит определения Божия!  И если они не покаются, то погибнут, по Слову Божию.

«Если вы исполняете закон царский, по Писанию: «возлюби ближнего твоего, как самого себя», хорошо делаете; Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете и пред законом оказываетесь преступниками» (Иак. 2,8-10). В эти сети диавола многие уловлены и не хотят знать того. «Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом» (Пр. 17,15).

По предложению Максакова, около 40-ка человек проголосовали за то, чтобы мы удалились с совещания. Вот так просто, без всяких на то оснований и причин, одним «голосованием» нечестивых уничтожается правда и истина?   Кто после происшедшего скажет, что это «служители» Божьи!? Господь сказал: «оба – мерзость пред Богом»!  И кто это может отменить?                                                                                       

Максаков, злоупотребляя своим положением, превратился сначала сам, а затем превратил почти 40 человек в преступников и в «мерзость» пред Богом.  Но на этом он не остановился.  Но продолжает настоятельно «рекомендовать» всем «служителям», где только это возможно, не принимать Лаптова: его догматика не совпадает с нашей «братской».   Этот человек сам не знает истины и решил не позволить познавать истину другим, а «Москва» приветствует таких своих «героев»!?                                                             К сожалению, таких «героев», достойных отлучения, немало.

«Приветствующий его участвует в злых делах его» (2Ин. 1,9-11). Это Господь говорит!

Можно смело сказать, что Максаков «обезглавил» не только Челябинскую и Курганскую области, превратив «служителей» в преступников, но теперь и весь Уральский Федеральный Округ находится под влиянием «преступника и нечестивого старшего пресвитера», этого «оборотня в пагонах», который своим поведением наглядно показал, что он в «одном лице»: «наёмник», не радеющий об овцах, и «лютый волк, не щадящий стада» (Ин. 10,12-13; Деян, 20,29-30).   И это не оскорбление личности, но «горькая» констатация факта о делах, ещё одного павшего «Божьего сына»!

Всем известно, что он «преступил закон», сделал зло пред Богом и людьми, и этот «беспредел» ничем невозможно «оправдать».  Кроме того, он увлёк за собой часть «служителей», как и диавол вначале, он «украл» их у Бога!   Ему конечно «глубоко» всё равно, на какую участь он их обрёк, и что с ними будет дальше, и что они теперь «чужие» Богу, и не имеют Его перед собою (Пс. 53,5).

Максакову надо просто покаяться, а не «прятаться» за своим «положением», которое он уже дискредитировал и «обнулил».  А также всем в Челябинской обл.  или в Москве, кто его слушает «и ходят во лжи, поддерживают руки злодеев, чтобы никто не обращался от своего нечестия; все они предо Мною – как Содом» (Иер. 23,14; 19).  И если всё так и останется без изменения, то «придёт буря Господня, и падёт на главу нечестивых». А сколько таких «нечестивых служителей» по России, да и по всему миру?  Которые Божий народ превращают в лицемерных, боязливых и безгласных «рабов» себе, в преступников и беззаконников пред Богом?   И при этом говорят, что движимы Духом Святым?

«Ибо так говорит Господь: взыщите Меня и будете живы … вы, которые суд превращаете в отраву и правду повергаете на землю! … А они ненавидят обличающего в воротах и гнушаются тем, кто говорит правду. … Поэтому разумный безмолвствует в это время, ибо злое это время».                                  

Разумный не безмолвствует вообще, его не слышно там, куда для него «закрыли» двери лицемеры и беззаконники, взяв «ключи разумения», чтобы закрыть Царство Божье для других (Мф. 23,13).                                                                                         

«Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых, — и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говоритеВозненавидьте зло и возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует…» (Ам. 5,4-15). «Восстановите правосудие у ворот» Челябинска и области, Тюменской области, да и по всему Уральскому региону.  «У ворот» Ярославской области, Республики Коми, Архангельской области, а, впрочем, и во всей России, чтобы не быть осуждёнными. «Отпразднуйте» праздник реформации достойно, как подобает; покайтесь, пробудитесь, изменитесь к лучшему. И способствуйте тому, чтобы безмолвствовали не «разумные», но «глупцы»; которые сами презирают мудрость и наставление (Пр. 1,7;22-27), и других ставят на этот путь «смерти» (Пр. 8,34-36). Если, конечно, вы «церковь, рождённая Духом Святым», и до вас достучится «дух реформации», и преобразит вас, изменив к лучшему самих?!  (1Ин. 3,9). В противном случае вы и вся ваша «деятельность» отвращает лицо Божье от вас!

«Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний вашихЕсли вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю … Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушатьКлянётся Господь Бог Самим Собою и так говорит Господь Бог Саваоф: гнушаюсь высокомерием Иакова и ненавижу чертоги его … Бегают ли кони по скале? Можно ли распахивать её волами?  Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды – в горечь.  Вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?»  (Ам. 5,21-23; 6,8;12-13).

Вы слышите, что говорит Господь?  Он гнушается высокомерием и ненавидит таковых!  А они «трудятся», церкви строят, «служения» развивают, а идут в погибель.  «Остановитесь» (Иер. 6,16-19)!

«Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня …Увы, народ грешный, народ, обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, —  повернулись назадК чему Мне множество жертв ваших? … Когда вы приходите являться пред лицо Моё, — кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои?  Не носите больше даров ваших: курение отвратительно для Меня; праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! …  праздники ваши ненавидит душа Моя … И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови». (Ис. 1,2-4; 11-15; 1Ин. 3,10-15).

Вслушайтесь же вы наконец, «потому что Господь говорит»!  Вся деятельность «нечестивых сынов», повернувшихся назад, и продолжающих «служить» Господу, не просто «ноль», но оно ещё очень раздражает Господа.  На всех подобных «Максаковых» и на поддерживающих таковых Господь уже смотрит не как на «сынов Божьих», но как на «племя злодеев, сынов погибельных!» (Мал. 1,10).                 Если все такие люди думают о себе иначе, они просто обольщают себя, а Бога представляют лживым (1Ин. 5,10). И не только в Челябинской области, это относится ко всем без исключения, «повёрнутым назад» нечестивым, «служащим» Богу!  

И потому все, кто «празднует реформацию»: «испытывайте самих себя и самих себя исследуйте, в вере ли вы?  Вы «то», чем должны быть, или же нет?»  (2Кор. 13,5).     

Наше мнение о «нашем» и о «Божьем», должно формироваться на основании сказанного Богом, а не «догматикой братства».  Потому и слушаться надо Бога, а не людей, чтобы не отвернуться от Бога и не оказаться Богу противниками.  Как произошло со всеми, кто безоговорочно подчиняется диктатуре Максакова. «Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего с небес» (Евр. 12,25). «Вникайте в себя и в учение, занимайтесь сим постоянно; ибо так поступая, и себя спасёте и слушающих вас» (1Тим. 4,16).

«Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, … Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли.  Если же отречётесь и будете упорствовать, то меч пожрёт вас: ибо уста Господни говорят» (Ис. 1,16-20).

«Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешали вы, и сотворите себе новое сердце и новый дух; и зачем вам умирать, дом Израилев?  Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь и живите!»  (Иез.18,31-32).

«Пусть как вода течёт суд (правосудие, справедливость.  Син. честность, правдивость, истина, прямота, искренность, праведность), и правда – как сильный поток!»  (Ам. 5,24).

«Так говорит Господь: сохраняйте суд и делайте правду; ибо близко спасение Моё и откровение правды МоейБлажен муж, который делает это, и сын человеческий, который крепко держится этого … и оберегает руку свою, чтобы не сделать никакого зла» (Ис. 56,1-2).

Но на сегодня ситуация выглядит примерно так же, как и во времена пр. Иеремии: «Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины? – Я пощадил бы Иерусалим» (Иер. 5,1).

Господь «понизил планку» ниже некуда; Он «ищет» уже не десять, как в Содоме (Быт. 18,32), но- хотя бы «одного»!  И что же увидел Господь? «А у народа сего сердце буйное и мятежное … Ибо между народом Моим находятся нечестивые … домы их полны обмана … переступили всякую меру во зле, не разбирают судебных дел … и справедливому делу нищих не дают суда.  Неужели Я не накажу за это?  Говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?» (Иер. 5,1; 26-29).

И при всём этом говорят себе и другим: «мы спасены» (Иер. 7,9-10; 23,14-21).

Удивительно, но именно это происходит не только в Уральском Федеральном Округе, но и по всей России. И хотя это «наверху» известно, никто и «перстом» не пошевелил, чтобы что-то изменить к лучшему, чтобы утвердилась истина и правда.   «Неужели Я не накажу за это?  говорит Господь; и не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот?»  

Но вместо того, чтобы убояться наказания Господня и Его отмщения, они с «блеском» праздновали реформацию 500-летней давности!  Мне пришлось быть в Питере в январе-феврале 2017 г. и присутствовать на некоторых мероприятиях, связанных с «празднованием» реформации.                 «Успешная» экумения, объединившая многих, блистательные хоры и выступления поэтов в различных «храмах», даже история христианства с т.з. СЦЕХБ. Но всё это «шоу» постаралось скрыть от народа Божия истинную реакцию Бога на нечестие, неправду и беззакония. «Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: «Господь сказал: мир будет у вас».  И всякому поступающему по упорству сердца своего, говорят: «не придёт на вас беда» (Иер. 23,16-22). 

Зачем смотреть на настоящее?  Надо отвратить от «себя» внимание, чтобы чего не заметили, и «скрыться» за завесой прошлого.  А на фоне реформации Лютера выглядеть «сегодня», как и он тогда, тоже — «священниками», и обещать людям «благословения» от Господа, которые на самом деле есть наказание, отмщение и погибель, если не одумаются и не перестанут делать зло.

Но М. Лютер не «выглядел» священником, а являлся им, в отличии от множества современников; и не «праздновал» реформацию, но совершал её, как внутри себя, так и в своём окружении настолько, насколько ему тогда было открыто.

Итак, после Исайи, лет через 50-60, Господь обращается через Иезекииля к Своему народу, среди которого продолжал искать «человека», соблюдающего правду.  И скольких он там нашёл?

«Клеветники находятся в тебе … среди тебя производят гнусность … Взятки берут у тебя, чтобы проливать кровь … ты – земля неочищенная. Заговор пророков её среди неё … Священники её нарушают закон Мой … не отделяют святого от не святого и не указывают различия между чистым и

нечистым. Князья у неё как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть.  А пророки всё замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь.  А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо.

Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил её, но не нашёл.  Итак, изолью на них негодование Моё … говорит Господь Бог» (Иез. 22,9-31).

«Горе вамчто даёте десятину … и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру…» (Мф. 23,23).

Вот состояние Божьего народа, живущего беспечно, где каждый на своём уровне погряз в неправде, и никому нет до этого дела. А Господь желал, чтобы хоть кто-то, хотя бы «один» взыскал правды Божьей, чтобы не было места неправде в среде Божьего народа; но никого Господь так и не нашёл, чтобы утвердить истину там, где она должна была бы быть (1Тим. 3,15).

А кому нужна сегодня истина!? Да и какая разница, какое духовное состояние верующих?                           Оно мне надо?   За них я отвечать не буду, поэтому мне всё равно.  Главное быть со всеми «в мире», всем улыбаться, всех «благословлять» и тогда будет «мир, покой и благодать». Надо «трудиться» для Господа, большие церкви создавать, «служения» разные в церквах организовывать – вот главная задача, а не о духовном состоянии переживать. Так рассуждают «наёмники», которые не радеют об овцах (Ин. 10,12-13). Они не имеют истинного представления: «о доме Божьем, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины».  А не лжи (1Тим. 3,15; Еф. 5,25-27; Отк. 19,7-8). «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её» (Мф.16,18.)

«И Он поставил… Апостолами… пророками… евангелистами… пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божьего, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью всё возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4,11-15).

Христос поставил служителей в Своей Церкви для созидания тела Христова, т.е. Церкви Христовой.  Апостолы, пророки, евангелисты, пасторы и учители, поставленные Христом – это часть «Церкви» не «поместной», но Христовой, пришедшие в единство веры и познания Сына Божьего, возросшие в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; помогают всем уверовавшим в Христа познать и утвердиться в «единственной» вере единственного учения Иисуса Христа, и чрез это возрасти в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова.  То есть выйти из «младенческого возраста» и жить уже не по плоти, но по духу, что и является тем «совершенством», к которому ведёт Господь через Своих служителей каждого, пришедшего к Нему.  К сожалению, не все пришедшие к Христу доходят до этого совершенства, но вина в этом не Христа, но «наёмников», «волков» и самих идущих за ними (Мф. 19,21; 5,18; Иак. 1,4; 2,22; 1Пет. 2,2; 1Кор. 2,6; 2Кор. 13,9; Кол. 1,28; 4,12; 2Тим. 3,17; Мф. 7,21-27; 13,19-22; 41-43; 47-51; Лк. 13,23-28; 1Пет. 5,8; 2Пет. 2,1-3; 20-22; 1Ин. 2,18-19; 2Ин. 1,7-11; 2Кор. 11,3-4; Гал. 1,7-9; 3,1; 5,7; Флп. 3,18-19; 1Тим. 4,1; 2Тим. 4,3-4; Тит. 1,10-16; 3,10-11; Евр. 6.4-6).

Итак, на земле с приходом Христа совершается «единственное» дело Божье – это создание Церкви Христа! Другого Божьего дела на земле сегодня не существует. А всё, что существует, непосредственно связано только с созданием Церкви Христовой. И жизнь каждого рождённого свыше неразрывно связана с созданием Церкви Христа. Потому Христос и Его Апостолы постоянно ориентировали всех на небеса (Мф. 6,19-20; 33; Лк. 22,29-30; Ин. 14,3; 17,24; 2Пет. 3,13-14; Флп. 3,20; Кол. 3,1-4; 1Тим. 6,12; 2Тим. 4,6-8; Отк. 3,21; 20,4-6; 21,27; 22,14).

Всё, что не связано с созданием Церкви Христа, с единством веры и познанием Сына Божия, с возрастанием в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова и с жизнью не по плоти, но по духу – всё это не есть «Церковь Иисуса Христа» и не есть «служение Богу».  Но «обольщение»!

Мы уже говорили о том, что «антихрист» означает не только «против» Христа, но и «вместо» Христа. Тактика диавола заключается в том, чтобы быть против Христа не «напрямую». Ведь антихрист, когда придёт, не будет всех принуждать отречься от Христа. Верь на «здоровье»! («и бесы веруют и трепещут» (Иак. 2,19). Но антихрист представит себя «вместо» Христа.

Антихрист устроит компанию по борьбе с Богом не так, как во времена коммунизма – «Бога нет!». Он уже поменял тактику борьбы, где он «кричит» сегодня на весь мир: «Бог есть!». И этот «бог» — «я», а не Тот, в которого вы верили до сего времени.  Христос есть, и – «христос», — это «я!»  Священное писание есть, но оно не то, которое вы имеете. Там переводы неправильные, а также там не всё было сказано (Ин. 16,12-13). И вот сейчас «я и мой дух» открывает вам то, чего вы ещё не знали.

И вот возникли современное «богословие», современное «толкование», современное «крещение духом», современный «бог» и современный «христос». Это и есть борьба против Христа и Его Церкви. Появились «служители», поставленные «диаволом» и людьми, а не Богом (Мф. 13,37-43; 2Кор. 11,13-15; 1Тим. 4,1; 2Тим. 4,3-4), создались «церкви», но не Христовы, «учения», альтернативные Христову, а не Христово и понимание Церкви Христовой заменилось на «поместную церковь», которую и представляют как «Церковь Христа», независимо от её состояния.

Незаметно подменились понятия «Церкви Христа», на «церковь поместную». Теперь всё, что говорилось о «Церкви Христа» автоматически переводится на «поместную церковь».  Диавол прилагает все усилия, чтобы полностью изменить Св. Писание.  Например, «И он поставил одних апостолами, других пророками» и т.д., но они не говорят, для чего. Главная задача настроить прихожан на то, что они – «лжеслужители», поставлены «богом» в этой поместной церкви.

Они читают им из Писания правильные слова, но меняют смысл, переводя это на «поместную церковь» и у всех создаётся ложное впечатление, что действительно Господь их поставил здесь. Как же мы можем противиться «Богу»?  И таким образом людей посредством «буквы» Библии превращают в обольщённых «рабов», «верующих» в Христа (Иак. 2,19-20). Поэтому Дух Святой призывает: «не делайтесь рабами человеков» (1Кор. 7,23).

 «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь… Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя» (Рим. 6,16-17).

Братья и сёстры, любящие Господа!  Не предавайте себя в рабы человекам!  Будь то «служитель», даже самый авторитетный для вас, хоть председатель РСЕХБ, или любого другого «Союза» (Ср. 1Кор. 3,5-7). «Но представьте себя Богу, как оживших из мёртвых, и члены ваши Богу в орудия праведности», представьте себя «учению Христа», тогда у вас будет «плод» — «святость», а конец – жизнь вечная (Рим. 6,13; 16-23). Это Бог говорит всем, а не Лаптов, и потому прислушайтесь к Его Слову: «кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь» (Рим. 6,16).

Позвольте спросить: и кому же вы отдали себя в рабы, и кому повинуетесь? Богу?! Или «служителю»? Или РСЕХБ?  Или какому другому «союзу», который предлагается вам вместо Христа?

Какой «служитель» поместной церкви, или региона, или округа, или всей России, может дать тебе гарантию, что ты будешь пребывать с Христом на Его престоле? «Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не от Твоего ли имени многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7,22-23).

А сегодня этих «служителей» слушают, им верят, и надеются, что все вместе окажутся с Христом. Не того слушали и не тему верили; слушать необходимо только Христа и верить только Ему: «Некто сказал Ему: «Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда Хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! Отвори нам». Но он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты».  Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды» (Лк. 13,23-27).

«Неправда» (Гр.) – несправедливость, неверность, беззаконие, вред, ущерб.

(Ивр.) —  нечестие, превратность, неправосудие.

Несправедливость, вред, ущерб, превратность, неправосудие, — что это?  Да всю эту «мелочь» многие верующие всех «рангов» даже не считают грехом! Потому и творят беззакония, как ни в чём не бывало. И другим того же советуют; и все вместе говорят друг другу: «Господь сказал: мир будет у вас; не придёт на вас беда» (Иер. 23,16-17).   А современные «Жуки», «Максаковы» и «иже с ними» не верят Христу сейчас, но если такими же и останутся, то поверят потом: «когда увидят Авраама, Исаака и Иакова, и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон» (Лк. 13,28). «Потом» поверят и все те, кто сегодня верят им, а не учению Христа, и идут за ними; с ними же так и останутся, если «сегодня» не обратятся к Богу и Его Слову.

А пока эти «служители» направо и налево раздают «престолы с Христом» и все с радостью принимают такой «подарок», но не знают и не разумеют, что «подарочек» этот – фикция! Эти «раздающие блага», если не покаются, сами никогда не окажутся на престоле с Христом (Отк. 3,21). Потому что сегодня они «побеждают» правду, справедливость и правосудие. Сегодня они, прикрываясь своим положением, творят беззакония, причиняя вред и ущерб многим верующим, желающим слышать Слово божье и познавать истину (Ин. 8,32; 1Тим. 2,4). Эти «служители» прельщают сердца простодушных, уводят в сторону, сбивают с пути, заставляют блуждать, «уловляя их льстивыми словами; суд им давно готов и погибель их не дремлет» (2Пет. 2,3; Рим. 16,18). Они пугают «отлучением» всех, кто будет общаться с нами; как поступали когда-то фарисеи (Ин. 9,22), и, будучи сынами диавола, называли себя детьми Авраама и Господа (Ин. 8,38-45). Так и их современные последователи, водимые тем же «духом», будут изгнаны из Божьего Царства!

Что ж так строго то!?  Из-за какой-то «мелочи», быть изгнанными из Божьего Царства? 

Но это совсем не мелочь, именно на этой «мелочи» твёрдо стоит всё Божье Царство!

И без этой «мелочи» Царство Божье на земле разрушается, а не созидается.

«Господь царствует… правда и суд – основание престола Его» (Пс.96,1-2).

«Правосудие и правота — основание престола Твоего» (Пс.88,15).

О Христе сказано, что «Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине… И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бёдр Его – истина» (Ис. 11,4-5).

Вот кто истинный гарант твоего спасения!   Его и слушай, Его и прославь, Ему и служи!  В Его образ и преображайся, а не в «образ нечестивых служителей» (1Кор. 15,49; 2Кор.3,18).

Все делатели неправды всех «рангов» движимы не Духом Святым, но бесовским духом (Ин. 8,44).

И их видимое «служение» работает не на созидание Царствия Божия, а не разрушение, на развал!

Человек, исполненный Духом Святым, судит по правде, и дела на земле решает по истине.  «Основанием» жизни такого человека является правда и суд, и он не является делателем неправды, как и Христос; потому и войдёт «в радость Господина своего».

Итак, больше всего в реформации нуждается сам «Союз» РФ и «институт старших пресвитеров»! Кто они? Кто их придумал? Кому они нужны и для чего? Каковы их функции и полномочия? Кто их выбирает и по каким критериям?  Зачем нужен «Союз»? Каковы его функции и полномочия? Кто и по каким критериям выбирает «председателя», и кто он такой? Это «призвание» Божье? И как относиться к «председателю», да и ко всем другим «работникам» Союза и к ст. пресвитерам? Они кто? Новые «начальники»? «Учители»?  «Руководители»? «Альтернатива» учению Христа и руководству Духа Святого?

Я бы хотел посмотреть на всё это во свете интервью со Смирновым А.В. по поводу его пребывания в качестве председателя в РСЕХБ в течении 8-и лет, а в общей сложности более 10-и лет:                    

Смирнов А. – «Моё кредо (убеждение, мировоззрение): «Служа Богу и Его церкви, идти вперёд, не озираясь назад и не останавливаясь».

Кто что понял?  Я лично, тоже ничего не понял. Ничего конкретного. Попробуйте определить на основании его «убеждения», что он имеет в виду?  Это «общие» фразы, не говорящие ни о чём.  Подобное произносят без устали все без исключения во всех конфессиях, деноминациях и религиях.  Фарисеи, по сути, заявляли то же самое (Ин. 8,39-45).

Вопрос А. Смирнову: «Какие ошибки?»

Ответ: ничего внятного, пустота.

Вопрос: «Как председателю РСЕХБ всё охватить и понять служителей из разных регионов России?

Ответ: «Понимать другого мы должны не через призму служения или братства, а через призму Божьих заповедей: любить друг друга и принимать друг друга без споров о мнениях».

Как «ловко» и «обтекаемо» Смирнов научился пускать пыль в глаза. У Господа, вообще-то, не только две заповеди. И потом, что значит «любить друг друга»?  На основании Писания Смирнов здесь не раскрывает принцип «любви», но прибегает к хитрости и пытается словами из Библии оправдать своё лукавство, лицемерие, нечестность и терпимость к нечестивым и лжеучителям.

Я даже не говорю о харизматах или безбожниках, которые приглашаются на съезды без всяких «советов» на то, с «братством Христовым всей России». Я говорю о Максакове, который не только в Челябинской и Курганской областях превратил «служителей» в преступников (Иак. 2,9), но и Смирнова сделал таким же (Пр. 29,12).

Но Смирнов «любит» всех и принимает всех без споров о мнениях. Глупее не придумаешь!                      А, хотя, не «всех». Нечестивца Максакова он «принял» без споров о мнениях, а вот к Лаптову он относится, почему-то иначе? Хотя лично Максакову и Смирнову я не сделал никакого зла, Бог свидетель.  К Максакову я относился как к другу, и по избрании Смирнова думал, что Господь «посетил народ свой». Но «друг» меня предал (Иов. 17,5; Пр. 21,10), да и не только меня, и ещё предаст кого угодно ради своей карьеры; да помилует его Господь покаяться!  А Смирнов не оправдал надежд.

Вопрос: «Для достижения цели председатель должен быть трудоголиком?»

Что имел в виду корреспондент, не понятно.  Но и в ответе прозвучала непонятная мысль: «если служение стало смыслом жизни, тогда надо покаяться». Для меня лично это говорит о том, что сам Смирнов не является служителем. Он выполняет «функцию» (обязанность), которая для него не «дело жизни», а бремя, которое он вынужденно «тащит». Его высказывания и его дела подтверждают это. Он говорит, что «служитель» (я не могу такого служителя назвать без кавычек) устаёт «духовно» после проповеди. Он становится менее эффективным и раздражительным, начинает проявляться плотской характер (я увидел это в время «Московской разборки»), поэтому Христос говорил Апостолам, чтобы они отдохнули от приходящих. Не из-за раздражительности или проявления плотского характера Христос говорил Апостолам отдохнуть немного (Мр. 6,31). Это только Смирнов и его команда «расслабляются» по причине раздражительности и проявления плотского характера, после «служения» Богу.

Вопрос: «У председателя РСЕХБ должна быть команда?

На этот интересный и важный вопрос А. Смирнов в свойственной ему манере ответил пространно, подчеркнув только «механизм» работы команды и не в свете слова Божия, а в «свете» самой команды.

Он совершенно не обратил внимания на то, какие функции выполняют ст. пресвитеры и все их заместители, кто оценивает их духовное состояние, каков источник финансирования, и кому вообще это всё нужно? Насколько это эффективно не в работе команды, а в духовном развитии всего братства?

Об этом ничего. Потому А. Смирнов и вся «его команда» ничего не говорят о духовном состоянии верующих в братстве, потому что в этом плане с точки зрения учения Христа ничего не делается, и многое из того, что делается, – делается в разрез со словом Божьим.

К сожалению, «Пастырь всех братьев и сестёр Российского Союза ЕХБ» (хочу сразу заметить – не всех), пребывая в качестве председателя РСЕХБ, даже не удосужился объяснить на основании Писания,

что такое «Союз ЕХБ», какие у него, председателя и «союза», функции? Для чего он создан и кому он нужен? Что это за «команда» во главе с председателем? Какое их «видение»? Соответствует ли оно Св.Писанию? «Команда» «старших» пресвитеров – это что за команда? И вообще, что это за «библейское» слово — «Команда» (группа связанных чем-нибудь людей, чьё-нибудь окружение)?

Что же это за «окружение», и что связывает эту «Московскую» группу лиц? Председатель в этой группе кто? Какова его функция? «Старшие пресвитеры», окружающие его, кто? И каковы их функции?   Существует некий «механизм», созданный кем-то для какой-то цели. Кем и для какой цели создан ВСЕХБ, ныне РСЕХБ?  («Союз» — объединение, соглашение для каких-нибудь совместных целей).  Каких?                                                                                                                                                                Какой «союз» создал Христос?  У Апостолов были некоторые вопросы (Лк. 22,24-27; Мр. 9,33-35). И Христос эти вопросы разрешил (Мр. 10,42-45). «Но между вами да не будет так». Как?                                      Как в этом мире. Что же сегодня происходит в РСЕХБ и во всех поместных церквах?  Как в этом мире!

  1. «Председатель» — это кто по Писанию? Каковы его функции?  Это служение?  Божье избрание?
  2. Заместители председателя по направлениям «служений» — это кто? Откуда? Каково их богословие? Каковы их функции? Как можно проверить, соответствует ли это учению Христа? И какова их эффективность?  И какая польза от них для Братства в целом?
  3. Региональные заместители председателя – кто они? Кто их избирал и для чего? Каково их богословие? Соответствует ли учению Христа? Как это всё проверить, увидеть?
  4. Заместители и помощники по направлениям «служений». Каких? Кто об этих «служениях» принимал решение? Кто обсуждал?  Где?  Когда?  Каковы их функции?  Финансирование?  и т. д. – этих заместителей и помощников у Региональных заместителей и помощников. Кому всё это надо?  И какова эффективность от всей этой несостоятельной «бюрократической» системы в «братстве»?
  5. Команда старших пресвитеров. Они — «руководители» областных объединений церквей, входящих в определённые регионы. Кем или чем, они «руководят»? Что входит в их обязанности? Кто поручил им эти «обязанности»? Кому это надо? Каков их духовный уровень? Соответствует ли их деятельность учению Иисуса Христа? Что значит: «руководители»? («Руководитель» — лицо, которое руководит кем–чем-нибудь; «Руководить» — 1. Направлять чью-нибудь деятельность. 2. Управлять, заведовать).

В Церкви Христовой «направлять, управлять, заведовать» возможно только по учению Иисуса Христа! И всякий, кто не соответствует учению Христа – «да будет анафема» (Рим. 15,5; Гал. 1,7-9)!

Хотел бы обратить внимание на важные вопросы, о которых обычно умалчивается:

  1. Начиная с председателя и заканчивая «ст. пресвитерами» со всеми их замами и помощниками.

     Если их деятельность не соответствует Св.Писанию, что с ними делать, как к ним относиться?

  1. Если «их богословие» не соответствует учению Христа, что тогда?
  2. Если их служение не эффективно, если они перестают соответствовать занимаемой должности и начинают делать зло, что тогда? (Как например И. Максаков).
  3. Являются ли они «неприкосновенными»? Их положение в поместной церкви «выше» других? Нужно ли подчиняться беспрекословно «служителю» лично?
  4. Если председатель со своей командой принимает решение «изменить курс», или начинает внедрять в церквах Союза «своё видение», а не Христово, как реагировать на это церквам на местах?
  5. Если председатель, или кто-либо из его «команды», унижает других, бесчинствует, разглашает клевету, сеет раздоры, или «советует» другим не принимать кого-то из личной неприязни (как И. Максаков, В. Лёгкий и другие подобные и подвластные им «служители»), то как относиться к ним?
  6. Если председатель или кто-либо из его окружения ведут себя как «особая каста», как к ним относиться? Даёт ли «положение», право «служителю» считать себя выше других (Флп. 2,3)?

И чему учат по этому поводу в «братстве»?  Как относиться к «чинопочетанию», к лицеприятию, к лицемерию? К лести? К гордости, предательству, надменности, наглости, напыщенности, недружелюбию и прочее, процветающего среди «слепых вождей» (Мф. 23,16).

Что предпринимать?  Молчать?  Терпеть?  Удаляться от них (2Тим. 3,1-5)? Или предавать анафеме? Кто и как это может совершать? И как относиться к ним потом?

Далее Смирнов А. обратил внимание на «схему» командной работы РСЕХБ.

Председатель и его заместители составляют некую «команду», которая по Уставу называется «Правление». Правление, по Уставу, определено как «совещательный орган». Но А. Смирнов «подкорректировал» Устав и заявил, что: «На мой взгляд», это команда председателя для обсуждения и принятия стратегических решений в жизни братства».

Другими словами, в нарушение Устава, А. Смирнов самостоятельно решил, при необходимости, со своей «командой», т.е. «правлением», принимать стратегические решения в жизни братства.

Не 8-10 чел. и даже не 80 или 400 должны принимать стратегические решения в жизни братства, а служители всего братства должны обсуждать и принимать стратегические решения в жизни Братства.

Но зачем всех напрягать, А. Смирнов может и без всех справиться, взял в «свои руки» право принимать стратегические решения в жизни братства, вот и всё, вы же, дескать, мне доверяете. А захочет всё братство того или нет? Соответствует ли решение Смирнова учению Христа или нет?                                                                                     Но если «правление» решит, то в жизни «братства» это произойдёт!

Братья и сёстры РС ЕХБ, это и есть «диктатура»! («Диктат» — Требование, условие, предъявляемое сильной стороной и навязываемое слабой стороне для безусловного исполнения).

«Правление», таким образом, подменяет собой Христа и Его учение, подразумевая безоговорочное подчинение «правлению» как Христу, а кто не подчиняется, тот «бунтарь» и не покорен Богу.  И этим не евангельским «духом» наполнена вся команда Смирнова.

Поэтому «старшие пресвитеры» бесчинствуют, зная о своей безнаказанности. А просто «пресвитеры» беспрекословно выполняют «несправедливые законы и жестокие решения» (Ис. 10,1), проявляя трусость, лицемерие, хитрость и коварство. Не понимая, что становятся «преступниками» пред Богом!

А между прочим, из «старших пресвитеров» состоит «совет» Союза, который является «законодателем» между Съездом РС ЕХБ в рамках их решений.  Совет Союза принимает решения и в текущих вопросах жизни и служения братства.

«Правление» обсуждает вопросы, затем предлагает «совету» Союза, который после собственного обсуждения (по принципу: «как папка сказал, так по мамкиному и будет») соглашается с «Правлением», и принимает решение, обязательное к исполнению на местах.

Представляете, кто сегодня «управляет» жизнью и служением братства!?  (И слава Богу, что не всем Братством!) Вот она, «в челюстях народов узда, направляющая к заблуждению» (Ис. 30,28).

Вместо учения Христа всему Братству РС навязываются «решения» нечестивых «служителей»!?  Которые представляют себя «избранными и помазанными», прикрываясь человеческим фактором. А когда обращаешь их внимание на Слово Божье, они «извращаются» и противятся. «Рыба гниёт с головы», — говорят в народе!   

Кто-то сказал: «Надругательство «дикарей» над любыми основами права разъедает общество», в том числе и христианское.   Права и факты игнорируют, и всё рассматривают с точки зрения «своего» положения. «Своей» трактовки, «своего» понимания Писания (я так понимаю), и таким образом извращают истинное Учение Иисуса Христа, а также все высказывания неугодных им людей.                                                                           Они отравили сознание верующих, назвав преступлением мнение постоять за народ Божий, за истину.   Когда мы это делаем, нас называют заговорщиками и выставляют на посмешище.

Меня спрашивают: можно ли что-то сделать?  Библия отвечает, что надо сделать!  (Иез. 9,4; 22,30; Иер. 5,1). Богу нужны люди, «скорбящие и воздыхающие о всех мерзостях, совершающихся среди народа Божия». Необходимо искать правду и соблюдать истину, чтобы Господь помиловал Свой народ (Иез. 9,4-6), а не поддерживать руки нечестивых и не быть солидарными с теми, кто преступает                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 учение Христа (2Ин. 1,7-11). Богу всегда нужны люди, которые будут отстаивать интересы Церкви Христовой, а не интересы людей, господствующих в церкви, вопреки учению Христа (1Пет. 5,1-3).

С подобным преступно мириться. Такому явлению в церкви необходимо противостоять и осуждать, а утверждать Божьи принципы.  И если мы этого не будем делать и будем молчаливо соглашаться со злом, тогда вмешается Господь, о чём потом многим придётся пожалеть (Лк. 13,1-5).

Мне часто приходится слышать от «служителей» разных рангов, что мы церковь не защитим, не спасём, с чем я совершенно не согласен (Тит. 1,7-11).

Если среди Своего народа Господь найдёт человека, который встал бы в проломе за «сию землю» (Иез. 22,30), то есть Божий народ, если сегодня верующие «пробудятся» и перестанут оставаться «рабами человеков», если не будут продолжать  поддерживать руки нечестивых и не будут солидарны с беззакониями, ересями, лицемерием, не будут боязливыми и будут стремиться к правде и истине, то Господь помилует  Свой народ (2Пар. 7,13-20).

Далее Смирнов заявляет: «Бог оставил нас на земле и поручил управление Его церковью до времени, когда Он придёт потребовать отчёт от каждого из нас».

Кого «нас»?  Бог оставил на земле и поручил управление Его церковью пока он придёт? Тех, которые как раз Церковью совсем не занимаются? А мы все должны поверить ему на слово, что он со своим «правлением» и «советом» фарисеев поставлен Богом, руководить церковью до пришествия Христа? Чего уж «мелочиться», 1-2 «сроками отсидки» в кресле председателя? Бог поручил им управление Церковью Христа до самого пришествия!? Во как! На самом же деле Христос поставил Своих служителей не «руководить», в мирском понятии, Церковью, а создавать её, пасти, созидать и хранить.  Но «правление» и «совет» не умеют пасти, они научились лишь «руководить» (Мф. 23,4; 1Пет. 5,1-3).  «Командовать»: 1. Произносить, обращать к кому-нибудь слова команды.  2. Быть командиром, приказывать, распоряжаться.  3. Быть выше всех других, господствовать. (Ср. 1Пет.5,3). В Церкви Христовой есть Единственный Командир, это – Христос (Мф. 23,8-10)!

Кроме того, «руководство» РС «двуличное».  Когда совершается беззаконие в пом. церкви со стороны «служителей», Смирнов говорит, что всякая церковь самостоятельна и независима, и что он не может вмешиваться в жизнь церкви, пусть творят что хотят. Зачем «пачкаться» в разборках со служителями?  А вот когда дело касается «братства», то он берёт инициативу в свои руки и вершит «судьбу братства» так, как он сам считает нужным.  Да сокрушит Господь всякую неправду!

А. Смирнов когда-то заявил мне, что он не только «служитель», но и чиновник.  Я конечно не знаю, что он имел в виду, но предположить могу. «Чиновник» (в перен.) – человек, который ведёт свою работу равнодушно, без интереса, бюрократически. «Бюрократизм» — управление, при котором деятельность исполнительной власти излишне осложнена и направлена на обеспечение ведомственных интересов в ущерб интересов общества, во вред ему. «Бюрократия» — система управления чиновнической администрации, защищающей интересы господствующей верхушки.

В этом смысле «чиновник» А. Смирнов полностью состоялся и соответствует занимаемой должности. Церковь, в целом, его не волнует (т.е. духовное состояние Божьего народа), а вот защищать интересы «господствующей верхушки», для него — «святое дело». Вот так «служитель» превратился в «чиновника», а Союз превратился в «организацию»! «Служащий» (Христос, Лк. 22,26-27). Греч. – 1. Нести служение (Пр. 29,12), заботиться, печься (Ин. 10,10-14; 21,15-16; 1Тим. 5,8; Мал. 3,18; Рим. 16,18).  2. «Служить» — исполнять обязанности раба.

«Паси» (овец Моих) – перен. 1. Окружать заботой, лелеять, беречь. 2. Кормить, питать, содержать (первое имеет более широкое значение, и включает понятия охраны, руководства, ухода).

«Нерадит» (Гр.): 1. (Не) заботиться, печься, беспокоиться.   2. Презирать, пренебрегать, обращаться небрежно (Лк. 11,42; 16,13; Пр. 15,32; 18,9; 9,15-16).

                Хотел бы я увидеть «служителей», исполняющих обязанности «раба» среди Московской «верхушки господ». Вместе с самолюбивыми, сребролюбивыми, гордыми, надменными, нечестивыми, не примирительными, клеветниками, жестокими, предателями, наглыми, напыщенными, имеющими только вид благочестия, ст. «пресвитерами» (2Тим. 3,1-9; Пс. 72,4-10).  Хочется надеяться, что не все такие!? И если это так, не замеченным оно не останется. Потому необходимо в Братстве и в каждой церкви избирать служителей «изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости» (Деян. 6,3; Исх. 18,21; Вт. 1,13; 2Пар. 19,5-7), а не «наёмников и волков» в овечьей одежде, которые наполнены «духом» чиновников и лицемеров, но «величающих» себя «пасторами и служителями»; «Таковых удаляйся» (2Тим. 3,5; Ин. 10,5;12-13; 2Ин. 1,9-11; 3Ин. 1,9-11).

И не «Москва» должна избирать служителей Братства, а всё Братство Христово России!

И не «одного» человека из «одного», как они это практикуют, а одного из многих, и не для того, чтобы содержать и поддерживать «бюрократический аппарат» и внедрять его «диктатуру» в жизнь Братства, но чтобы способствовать развиваться духовно всем поместным церквам, и готовиться к встречи с Христом. В противном случае нет никакой пользы от такого «братства» (Мал. 1,6-10)!

Нет никакой пользы от «братства», в котором тех, кто осмелился высказать вслух правду, чтобы предохранить верующих от обольщения, позорят, обвиняют, называют заговорщиками и выставляют на

посмешище, обвиняя в «ереси», не представляя никаких фактов, а лишь нагло извращают истинное положение вещей. Против нас настраивают Божьих детей, повергая их в грех (Мф. 23,32-36). Но самое ужасное то, что в реальной жизни такое положение дел мало кого волнует, и почти никто не желает об этом слышать. А в РСЕХБ ведут себя так, будто ничего не происходит, но создают видимость, что «братство, рождённое духом святым» благополучно «развивается», направляясь к «небесам»?

Бог свидетель, что я пишу всё это для того, чтобы именно так всё и было на самом деле!                               Я критикую, разбираю, обсуждаю «вслух» различные ситуации, чтобы сделать верную оценку и выявить

недостатки с целью изменения к лучшему.  Обращаю внимание на личности библейские и физические лишь в качестве примера, положительного или отрицательного, с целью осудить «зло», а не человека.

И напоминанием из Писания пытаюсь «возбудить чистый смысл» (2Пет. 3,1). И мне искренне жаль, что многие братья «служители» находятся в таком плачевном состоянии.

В своей книге: «Люди власти, властолюбие и церковь», Эдин Ловас писал: «Немногие решаются открыто и прямо называть неблаговидные действия настоящими именами, если их совершило «авторитетное» лицо. Необходимо немалое мужество, чтобы выразить «вслух» рассуждения об «авторитетах», рассуждения, которые зачастую даже в затаённых мыслях принято считать недопустимыми.  Рассуждения ни в коей мере не преследуют цели свержения «духовных авторитетов» как таковых.  Такой поспешный вывод делают именно те, кто о своей «духовности» имеет собственное искажённое представление и потому имеет основание опасаться разоблачения.

Общеизвестно, что уклонение от истины обычно пытаются маскировать …

Между людьми существует широко распространённое зло не признавать добрым всё, что выходит за рамки их собственного одобрения.

Подверженные этому злу люди считают, что никто другой не может быть равным им, и лишь они одни имеют право «решающего голоса». Они требуют безусловного и абсолютного послушания и выполнения всех «своих» указаний и пытаются изолировать своих сторонников и последователей от любых возможных контактов с «иным» мнением» (https://www.youtube.com/watch?v=rneU3GYiRsA).

В Челябинской области, да и не только, именно это и происходит.

«Лучше быть разделёнными истиной, чем объединёнными заблуждением. Лучше говорить истину, которая ранит, а потом исцеляет, чем ложь, которая успокаивает, а потом убивает. Если мы упускаем возвещать человеку всю волю Божью, это – не любовь и не дружба. Лучше пусть тебя ненавидят за истину, чем любят за ложь.  В Библии не найти ни одного человека, которого использовал Бог, у которого не было бы врагов и которого бы не ненавидели. Лучше быть в одиночестве с истиной, чем ошибаться вместе с толпой.  Лучше вечный успех с истиной, чем временный успех с ложью. Есть только одно Евангелие, и Павел сказал: «кто благовествует вам не то, что вы приняли (от Апостолов Христовых), да будет анафема». (Эдриан Роджерс, 1931 – 2005 гг).

И потому мы обращаемся ко всем любящим Господа – держаться Слова Божья, и в соответствии с ним продолжать развивать жизнь пробуждения, преобразования, жизнь «реформации», прежде всего в своих личных взаимоотношениях с Господом, жизнь преображения в образ Христа.                                          И отстаивать интересы Церкви Христовой, а не интересы людей, господствующих над наследием Божьим. Мы должны совершать то, что нужно: говорить правду, поступать по правде и не быть солидарными с нечестивыми, и с тем злом, которое они совершают (Пр. 17,15; 20,6; 24,24-25; 28:4,10; 29,1; 2Ин. 1,9-11; Рим. 1,18; 2Фес. 2,12; Отк. 22,15). И при всём этом не ожесточиться, но оставаться в сердце любящими, кроткими и смиренными (Мф. 11,29; 1Кор. 13,1-8; Рим. 13,8-11; Пс. 36,7-8).

Хочется напомнить слова Ю. Сипко, которые я уже приводил в прошлом:

«Критика власти, есть право и обязанность человека в РФ.  А люди «власти» обязаны исполнять указания народа.  Чиновник не имеет права критиковать народ (что Смирнов и Максаков уже сделали), чиновник обязан служить народу. Когда народ выражает своё возмущение, он просто следует норме закона. Мы безгласны потому, что нам покой милей, чем жертвенное исполнение Слова Божьего. (Потому мы и пытаемся «пробудить» усыплённую, безгласную, обольщенную церковь не только в РСЕХБ, но везде, где только таковая находится). Христос даёт нам (всем) наилучший пример святой жизни: «Вожди слепые» (Мф. 23,24-25).  Для нежного слуха «святого начальника», Жука, Максакова,

Смирнова и пр. это – богохульство.   Или вот слово, обращённое к начальникам: «Змии, порождения ехидны» (Мф. 23,33). И ещё: «ваш отец диавол» (Ин. 8,43-45). Приведение таких текстов Писания я нахожу для себя и для многих братьев христиан естественным выражением критики, естественным проявлением несогласия … в случае насилия, преследования, угнетения ближнего … (Что происходит в Челябинске и в других «церквах» братства).

Истинных христиан отличает трезвость ума, свобода от лжи … Имея ум Христов, и имея право судить обо всём, мы, естественно, обязаны такие суждения выносить в публичное пространство.

Человек Божий обязан рассказать (или напомнить) людям, в том числе и во «власти», о Божьем законе и об ответственности за нарушение Божьего закона». Что я и делаю по слову Господа (Ис. 62,6-7) для истинного пробуждения, для истинной «реформации» всякого человека — от простого верующего до священника, чтобы уже в скором времени, при встрече с Христом, не постыдиться никому! Да благословит всех нас в этом Господь!

«На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей, которые не будут умолкать ни днём, ни ночью. О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте, не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалим славою на земле» (Ис. 62,6-7).

Не умолкайте в Тюмени и Нижневартовске, в Челябинске и Миассе.  Не умолкайте в Ярославле, Ухте, Печоре и Северодвинске. Не умолкайте во всей России, Украине, Германии и Америке!

Не бойтесь и не страшитесь провозглашать истину Христову там, где ложь, и нести свет учения Христа там, где тьма. «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды…» (1Кор. 16,13). Несмотря на то, что: «все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен … Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен. Итак, заклинаю тебя пред Богом Господом (нашим) Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и царствие Его: Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.  Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням.  Но ты будь бдителен во всём, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твоё» (2Тим. 3,13-17; 4,1-5; Мф. 5,10-12; 23,34; Ин. 5,16; 15,20; Деян. 7,25).

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Отк. 3,21).

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь право на древо жизни и войти в город воротами.  А вне – всякий любящий и делающий неправду.                                                                                              Я Иисус послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах» (Отк. 22,14-16).

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Отк. 3,22)!

 

«Белая ворона»

Вороны чёрным цветом говорят — ты белая.

О, как не современен твой наряд — ты смелая.

Вороной белой быть и стыд, и смех — ты странная.

И перья у тебя не как у всех — все равные.

 

Ты хочешь отличаться от других — ишь важная.

Вороны чёрные тебе враги — не страшно ли?

Они и засмеют, и заклюют, запачкают

И перья белые твои помнут — заплачешь ты.

 

Будь как все, вороной чёрной стань, не мучайся.

Ты с крыши сажу чёрную достань, получится.

Ты сажей этой крылья перекрась до пёрышка.

Тогда без страха в стаю чёрных влазь — ты чёрная.

 

И не посмеют клюнуть и толкнуть — ты равная.

Вам никогда меня не обмануть — я странная.

Над крыльями смеются ну и пусть — да белые.

Клюют за белый цвет — я не боюсь, я смелая.

 

Кому-то режет глаз взмах белых крыл, не нравится.

Меня Бог птицей белой сотворил — я радуюсь.

Чужая знаю средь вороньих стай и лишняя,

Но не хочу вороной чёрной стать, всё ближе мне —

 

Вот этот чистый чистый белый цвет, роднее цвета не было и нет.

Вечерний час и солнышко зашло.

Не верится —

Мелькнуло чьё-то белое крыло и светится.

Ещё ещё я вижу белых птиц все в воздухе.

 

Взлетаю к ним, о сколько милых лиц — мы к Господу.

 

Л. Васенина.

 

31 октября 2017 г.

Поделиться в соц. сетях

0

Tags: , , , , , ,

1 Comment to Р Е Ф О Р М А Ц И Я — ПРОБУЖДЕНИЕ ИЛИ ОБОЛЬЩЕНИЕ ? !

  • Тяжелая статья! Живу в Москве и многие моменты вижу своими глазами. И мои слова о том, что будь ты хоть супер-пупер Епископом, но все же помни «Ты брат» — покажутся просто детским лепетом после этой статьи. «Уповаю на Бога, не стыжусь»… Пусть Господь укрепит нас в Нем!

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *